对话教学,爱你得商量　　　　

江苏省东海县马陵山中学  傅玉玲　　　　

请先看下面的两段对话：　　　　

片段之一　　　　

师：哲学家培根在论述人生“内在美”的重要时，以两种人为例（一种人“过于追求外形美而放弃了内在美”；另一种人内外兼美），你还能举出另外一种人来论述“内在美”的重要吗？　　　　

生1：有的人外形很丑陋却具有“内在美”。　　　　

师：那你能举出一些实例证明吗？　　　　

生1：比如《巴黎圣母院》里的“喀西莫多”，长相很丑陋，心地很善良，对爱斯美拉达藏着真爱。　　　　

师：说得好，不过这是小说中的人物。如果能举历史上的或生活中的实例就更好了。　　　　

生2：我国古代的晏子很矮，对男子汉来说应该算是不美，可是他很有作为。　　　　

师：对，他的智慧不矮，所以流芳百世，可见内在美很重要。　　　　

生3：苏格拉底是古希腊的哲学家，他是一位扁鼻、阔嘴、凸眼、拖着罗汉肚子的重量级丑星，可是他的哲学思想，在今天还放射着光辉。　　　　

生4：启蒙大师伏尔泰天生胎气不足，狐狸似的长鼻、金鱼眼和老妪般的瘪嘴，使他堪称全巴黎最丑的人，可他是百科全书式的思想家。　　　　

生5：伟大的德国哲人康德身高　一米　五二，右肩内曲，左肩下塌，眉宽，颧突，面色潮红。真是其貌不扬，可他的名气却四海传扬。　　　　

生6：鲁迅先生身材也非常矮小，他是我国伟大的文学家、革命家、思想家。　　　　

师：荀子说：“形相虽恶而心术善，无害为君子；形相虽善而心术恶，无害为小人。”我们在看电影、电视剧的时候，为什么有的人一看就是坏人，而有的人乍看是好人实际上是坏人？　　　　

生7：这大概就是有一种人“形相”和“心术”都不端正吧。　　　　

生8：所谓“识人识面不识心”，坏人都善于伪装。　　　　

师：请同学们想一想，哲学家在证明内在美的重要的时候，是一时疏忽没有想到这些论据吗？刚才所举的一类例子和书中谈到的“过于追求外形美而放弃了内在美”和“内外兼美”的两类例子，哪些更能证明论点呢？　　　　

（引导学生理解哲学家培根运用论据的高妙）　　　　

片段之二　　　　

师：文章认为“内在美”十分重要，最高的美是美德之美，有的同学理解为：外形美就无所谓了，就可以不注重外形了，甚至追求外表好看应该得到批评。你认为这种观点对吗？　　　　

生众：不对。外形美也很重要。　　　　

师：敢于说“不”，反弹琵琶，很有创意，那么怎样证明自己的观点呢？　　　　

生1：据记载：在一次国际博览会上，我国的茅台酒因为丑陋的包装，被搁置在角落里，幸而被聪明的推销员故意不小心把它碰碎，茅台酒散发出的醇香引得各国人士啧啧赞叹。要不然它仍被遗忘在角落里。　　　　

生2：一个形象龌龊、行为邋遢的人，即使他有很高的才学，也不会受到人们的欢迎。　　　　

生3：东汉时的少年陈蕃不就是“不扫一屋”，而受到别人的嘲笑——“一屋不扫，何以扫天下？”　　　　

生4：俗语说的“人靠衣服，马靠鞍”，谈的就是外形美的重要吧！　　　　

生5：如今都时兴包装自己，要想推销自己，就得学会包装，“夜明珠”埋在土里，谁又能知道呢？　　　　

师：针对同学们的谈话，我们能用一句话来概括他们的观点吗？　　　　

生6：不能片面地追求外形美，并不等于说外形美就不重要。　　　　

生7：相对于美德而言，外形美不重要，但不可不要。　　　　

师：大家说得很好！很有哲理。刚才那位同学谈到了包装自己，我不由得想起赵丽蓉老师的小品《包装》，总得“货真价实”才有市场。　　　　

结合执教《论美》一文的对话教学片段，笔者对“对话式教学”有以下几点体会：　　　　

一、把握对话的“出”、“入”分寸。对话是立足于教材文本之上的，对话的要素不能偏离中心；但是囿于教材文本的对话又放不开手脚，所以教学中的对话要超越文本。这就是一种矛盾，笔者认为，把握对话的“出”、“入”分寸是解决这一矛盾的砝码。比如在“对话片段一”中，分别从“形相丑而内在美”和“形相丑而内心亦丑”的角度对“美德最美”进行展开论述，这就是“出”；但是如果把我们的观点加入文本之后，就会发现它损坏了文本的思想美和形式美，因为这两点与文中的“外形美而内在丑”和“内外兼美”两点比较起来看，说服力就显得很弱。所以还要回到文本中来，这就是“入”。由此让学生认识到哲理小品的美学价值。在对话教学中，对话的要素存在很大的不确定性。老师说话的内容是可以预设的，但学生思维的阀门打开以后，很可能出现偏离轨道的现象。这就要求老师要充分发挥主导作用，及时“点拨”“反正”，使学生的思维路线向正确的方向发展。游离于主题之外，就使语文课堂教学变为“谈天说地”，谈不上什么教学效果。　　　　

二、教学中有组织的对话是发展学生的思维能力的有效手段  比如“片段一”中的“举出与文中所举两类人不同类的来证明观点”，从“外形”和“内在”这两个要素出发，就可以派生出四个不同的角度来，即：外形美而内在丑，外形美而内在也美，外形丑而内在美，外形丑而内在也丑。这就是横向思维的过程。学生受到启发，也就会从四个角度去搜寻正中靶心的论据，这是辐射思维的过程。不但可以补充文中两类论据，又从新的角度展开思维，寻找证明新的小论点的论据，学生的兴趣更加浓厚，这也是一个思维创新的过程。再如“片段二”针对文本第二段中作者的观点，传统的理解是强调“内在美”的重要，那么是否说“外形美”就不重要了？这就启发学生从“外形美”的角度来考虑， “也要做到外形美”，就是对“内在美重要”这一观点的逆向思维的结果。　　　　

三、对话教学创设了一种和谐轻松的课堂氛围  “对话法”有别于“问答法”（也即提问法），它本质是建立在师生完全平等、民主的基础上的，师生不是简单的线性关系，而是师生双方就文本中感兴趣的问题，运用各自的知识储备和才智，发现新知识，探究新空间的过程，它必然是师生间对文本理解的一个螺旋上升、交互作用的过程，最能体现教学相长的思想性和互动性。对话教学的有组织的进行，也就必然赢造出和谐轻松的教学氛围，这种整体圆融的教学策略又促进师生共同和更有价值地走进文本和走出文本。如两个片段中两种实例的再列举，使学生的潜在资源得到了有效地开发，这都建立在良好的教学意境中。如果没有一种悦纳和乐意尝试的心理，学生就没有五彩纷呈而又切合问题实质的发现和发言。　　　　

　 　　　

　 　　　

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