“预设”和“生成”之大观园（共享版）

鄄城县一中 郭洪涛 

“预设”是科学的、计划的、静态的、开放的，而“生成”则是多样的、变化的、动态的、精彩的。“预设”是“生成”的基础，“生成”是“预设”的升华。评价课堂教学，我们不能再像过去那样，仅仅考虑教学是否完成预定的目标，而应在此基础上重视教学的“生成性”，重视在这一过程中学生进发出的意外的回答、独特的体验、智慧的火花，及时捕捉并灵活处理具有“价值”的“生成”，让教学充满灵动、智慧与活力。
 

有一则公益广告，画面是一个小女孩在放风筝。广告词是“控制是为了飞得更高”。这则广告有一定的意蕴：线是为了控制风筝，风筝在线的控制下才能飞得稳而且高。如果把语文课堂教学中的预设比喻成线，而把生成理解成风筝的话，那么，似乎可以这样说：生成离不开预设，预设是为了更好地生成。

布卢姆说过：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”

预设和生成的关系。老师们总觉得可能是一对矛盾，好像我坚持了我的预设我就无法尊重学生的生成，好像一尊重了学生的生成我预设的方案就很难完全实行，这里面其实是认识上有问题。我觉得预设和生成的统一是在什么上面的统一，是在正确的课堂教学目标下的统一。

预设是必要的，凡事预则立，不预则废。

生成激活了课堂教学，使课堂充满了生命活力，并呈现出生气勃勃的精神状态。

从学生发展角度来说，既需要预设性发展，也需要生成性发展。所谓预设性发展是指可预知的发展，即从已知推出未知，从已有的经验推出未来的发展；所谓生成性发展是指不可预知的发展，即这种发展不是靠逻辑可以推演出来的，在教学中，它往往表现为“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“怦然心动”、“妙不可言”；表现为心灵的共鸣和思维的共振；表现为内心的澄明与视界的敞亮。

预设与生成具有统一的一面，课堂教学既需要预设，也需要生成，预设与生成是课堂教学的两翼，缺一不可。预设体现教学的计划性和封闭性，生成体现教学的动态性和开放性，两者具有互补性。

能不能运用课堂上一些生成性的因素，关键还不是技巧，先是观念，其次是学养。

课堂教学是一个动态生成的过程，具有极强的现场性，再好的预设也无法预知课堂教学的全部细节。因此教师不仅要在课前精心预设，还要及时捕捉课堂上的动态生成资源，更应该有意识地激发学生的生成。诸如出错生成，质疑生成，偶发事件生成，拓展潜力生成。

《语文课程标准》提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在师—生、生—生的对话中“生成”。话题也是随着对话者的关注点而转移的。在这样的“对话”中，教师和学生都会产生新的思想和言语。

预设目标与生成目标即使扯得太远，有一点是不可以忽视的，那就是必须守住教学效益这个底线。

无效生成

有个学生跟老师一起读朱自清的《背影》的时候，读出来是他的父亲从地道上面爬上爬下违反了交通规则，这个就是属于读到外面去了。

《木兰诗》中木兰代父从军这个内容，不少学生“生成”出这是女权主义的表现，是对妇女的尊重。

再比如，说愚公移山破坏环境，就是挖山嘛，那不是破坏环境吗？

这些“错误生成”的内容有一个明显的特点，那就是严重脱离文本。

但学养较高的老师会腾出较短时段处理好预料之外的情况，实现有效生成，然后迅速回到预设上去，完成预定的教学目标。

案例一、

钱梦龙老师上鲁迅的《故乡》时，有这么一段插曲
　　生：跳鱼怎么会有青蛙似的两只脚?
　　师：是啊！鱼怎么会有脚?
　　生：有!
　　师：什么鱼啊?
　　生：娃娃鱼。
　　师：你真见多识广!我想跳鱼也有两只脚。可是我没见过，你们谁见过?
　　生：（齐）没有。
　　师：可是少年闰土就知道，这说明什么?
　　生：闰土见多识广，他“心里有无穷无尽的稀奇的事，这是我的朋友所不知道的”。
　　这是一个成功的局部调整预设、实现生成的镜头。学生提出的“跳鱼怎么会有青蛙似的两只脚”的问题是偏离原教学预设的意外问题，钱老师及时调整了教学计划，围绕“鱼脚”问题“宕开一笔”，通过“可是闰土就知道，这说明什么”一问，使学生加深了对闰土的认识，接着回到原先的环节，一切自然而然，收放自如，堪为局部调整的范例。

生成既有学生的生成的因素，也有老师生成的因素。其实这两方面的积极性都激发起来了，语文课就有灵性了，语文课的灵性常常就从这里面来。

案例二、

理解孟子“仁政”的主张以及了解他重视民心向背的积极思想。……
孟子正面的阐述了。到底通过哪些方法可以使民加多呢？下面给大家（一点时间），可以跟身边的同学讨论一下，你看看孟子提出了哪些（建议）。听好问题，不要急着讨论。孟子提出了哪些具体的措施？这些具体的措施跟我们现在的某种情况是不是有些类似？跟我们现在提倡的一些策略有没有一些类似？你可以从这个角度来考虑。自己快速地和身边的同学讨论一下。……讨论得差不多了。很多同学都觉得孟子挺有远见的，我们来看看大家刚才讨论出了什么结果。孟子具体提出了哪些策略？请你们概括一下，结合文本进行一个概括。来，先仲正康吧。
（生）孟子他首先悟出了一个类似现在可持续发展的策略。
提出了要可持续发展。你这个观点哪里得来的？
（生）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
正好把你这句话翻译一下。
（生）不违背农业生产的时候，然后谷物可以吃不完。细密的渔网不常撒入池塘，鱼鳖可以食用。斧子不是经常可以带到山林……
这个地方不对。“斧斤以时入山林”。
（生）按照时节。
按照适时季节、时机。
（生）那么木材也是可用的。
你从这里看出，孟子在那么早的年代就已经告诉我们要注意，不管是农业生产上还是在治国策略上，要注意保留一些资源，对吧？特别这个“数罟不入洿池”，在我们现实生活当中有没有不合理的做法？据你了解。
（生）就是为了谋求经济发展，不顾环境保护、资源节约，然后导致资源在有些地方枯竭。
可持续发展这个概念很清楚。就是说，在追求经济发展的过程当中，还要注意一下保护资源、保护环境。那么，这个鱼类在我们现实生活当中也有这样的不合理的做法，比如说现在很多人都用电来捕鱼，对吧？其实，孟子在这里提出的这种“仁义”的思想，就是说你捕到了，捕鱼当然是合理的，但是捕到小鱼以后应该把它放回到大自然当中，对吧？然后，这个树木，如果不遵循规律、不按照时节去砍伐树木的话，那会造成怎样的情况？
（生）就是大片的树木没等它生长完（就去砍伐），造成山林光秃秃的一片。
山林光秃秃的一片，那会造成怎样的一些后果？
（生）水土流失。
水土流失，沙漠化，沙尘暴等等等等，就一发不可收拾了，对吧？仲正康提出了，好像孟子这个观点跟我们现在提倡的要可持续发展有点儿类似。

我们应该“提倡生成”、“期待生成”，同时也能够“关注生成”、“驾驭生成”，让学生问题跟着我们的课堂一起飞翔。