品读诗歌   感悟生活
        鄄城县一中 郭洪涛

        诗歌是育人心智的。有人曾把诗歌与其他文学形式作比较，认为其他文体好比把粮食加工成了食物，而诗歌则是把粮食酿成了酒。因而，品读诗歌就需要象饮酒一样，用心去“品”。在“品”的过程中，你会对生活有着更深的顿悟。尤其是一些哲理诗，就像那陈年佳酿，只有善于品味的人，才能品出生活的独特味道，获得思想的启迪。
        诗主情，诗言志。诗人写哲理诗，往往匠心独运，饱蘸感情，用形象说理，寓哲理于情景之中。诗是语言艺术中高雅的精品，诗的高雅体现在其深邃的内涵之中。南宋著名哲学家、教育家、文学家朱熹的《观书有感》诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”这首诗诗题为《观书有感》,表面看来诗人是在写景,内容着重是写“方塘”与“水”，似乎写得有点文不对题。其实不然，诗人是用景物来作比喻，寓哲理于景物的形象之中。“方塘”本意是池塘，但在这里诗人并非用其本意，而是用它来比喻人的心，因为“心之官则思”，就是说人是靠心来思想的。“半亩方塘”是说方塘面积之小，即古人所说的“寸心”之意。“鉴”，镜子。“开”，打开。诗的首句是说，池塘里流动着的活水，清澈见底，如同明镜一般映照着天光云影。第二句是说，天光云影在明亮的水中，照得清清楚楚。这句是比喻人的思想明白了，事理通达了，就会与客观事物相一致。三、四两句说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”“渠”，是古汉语的代词，相当于“他”，这里指方塘里的水。这两句诗的意思是说，问方塘里的水怎么会这样清澈见底呢？回答是：因为有源头的活水不断地流进来。这是一首颇有价值的人生哲理诗。诗中所描绘的情境，同一个人在生活学习中对一难点豁然贯通，提高认识时很有类似之处。人的学习要有所长进，要弄清各种问题，达到如同明镜洞照万物的境地，就要像奔流不息的源头活水一样，才不致枯竭，知识也才会越来越丰富。全诗用明白晓畅的语言，比喻说理的手法，寓哲理于形象之中，发人深思，给人以生活的启示。
        朱熹的另一首诗《春日》诗云：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”乍看起来，这首诗是在描写春天的胜景，但细细品味一下，就不难体察出诗人的原意是用比兴的手法，以生动感人的形象来寄寓深刻的生活哲理。首句点明“寻芳”的时间和地点。“胜日”，即春光明媚、风和日丽的好天气。“寻芳”，是指春游踏青赏花。“泗水滨”，点明寻芳的地点。泗水之滨的洙阳，是孔子生前讲学的地方。诗的开头两句是说，诗人在泗水边追寻孔、孟的圣道，着意追寻，就会感到春光无限，有无限新鲜的东西。诗人用这个来比喻一个人只要努力去探索学问，就必然会有新的发现、新的收获。诗的后两句是说，做学问只有不拘泥于陈规老套，才会出现“万紫千红总是春”的美好境界。这首诗反映出诗人求学的一种哲理：一个人只要锲而不舍、持之以恒地追求学问，就会不断获得新的东西。待到学有所成，认识和掌握了事物的内在规律，就会得心应手，融会贯通，从而走向思想的自由王国。
        品读哲理诗歌，品味诗中哲理，可使我们更深刻地感悟生活，受到人生的启迪。北宋杰出的文学家、大诗人苏轼写的著名的七绝《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”短短的四句话,却饱含着人生哲理。前两句,用“横”、“侧”、“远”、“近”、“高”、“低”六个词,说明从不同的角度看庐山,其景色、气象都是各不同的。尽管诗人已经掌握了山的高低、局部,但却无论如何也很难窥见庐山千姿百态的全貌。后两句诗,在前两句高度概括的基础上,表现了诗人独到的见地:身在庐山看庐山,恰似走入万山圈子里,一山放出一山拦。就如同陷进某个具体的环境或事件中，而不能跳出其外一样,很容易被事物的表象所迷惑,无法全面客观地看清它的本质和实质,导致片面性和主观性。
        唐代大诗人白居易《古原草》诗写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”“离离”，草儿长得十分茂盛的样子。这首诗颇富人生哲理。诗人通过对古原草的描写，着意赞美了野草顽强的生命力。野草虽然每年都要枯萎，但待到第二年春天来临，和煦的春风一吹，它又会萌发新芽，茂盛地生长，生机勃勃，生命不息，给人一种奋发向上的启示。
        一滴水，也能够反映出太阳的光辉。一首好诗，反复地读，反复地思考，一次有一次的收获，就像那陈年佳酿，越品越醇厚，越品越让人陶醉。上列著名诗句，都是文采飞溢、哲理闪光的佳品。它们既提示了深邃、透彻的人生哲理，又诗味绵长，使人回味无穷，所以才具有传世的艺术生命力，千百年来一直深受人们的喜爱。