内涵式的作文审题立意法宝：化大为小，内涵具体充实

1、纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来……

请以“纪念”为话题，写一篇文章。
　　 [注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤环少于800字；⑥不得抄袭。

让纪 念 闪 耀 理 性 光 芒（正反对比式议论文）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（05，纪念）

 

 

2、生活需要有各种各样的投资。《青年生活》杂志开设了一个“话说投资”的栏目，旨在引导青年朋友健康生活。请你为这个栏目写一篇800字以上的文章，题目自拟，文体不限。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里

（一个中心论点的层递式）

“不要将所有的鸡蛋放在同一个篮子里”，这是经济学中关于投资的一条重要原则。由于在经济生活中存在各种各样的风险，每种投资方式都有利弊，人们就将投资分散在不同的领域内，以获得最大效益。但是，我说，把所有鸡蛋放在同一个篮子里。

生活中有各种各样的投资。股票、房地产……投资，需要资本，需要知识，需要精力，最需要的，是眼光。有眼光的人，能在股市低迷时买进那几只股票，在“牛市”时赚上一笔。实际上，人生也是一种投资，生命，也就是时间，是资本。我们将时间花在学习、工作、玩耍等方面，就是一种投资。人生的投资，同样需要知识、精力、眼光。然而，与经济投资不同的是，人生的投资，需要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

经济的分散投资目的在于获得组合的最大利益，人生的投资则不然。人生的投资需要我们将时间、精力放在一个目标上，一心一意，全力以赴去达成这个目标。人生的投资，不同于经济投资中抓住机遇就行，要获得人生投资的收益，我们要不断积累，不断努力，在机遇来临的那一些实现实质的飞跃。因此，我说，人生的投资要将所有鸡蛋放在同一个篮子里。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里，是因为人生的光阴有限，只有专注某一领域，我们才能获得最大的效益。陈景润几十年的演算，为他摘取了享誉世界的明珠，那是因为他将鸡蛋都放在一个“数学”的篮子里；李时珍几十年的上山寻药，为他夺得了中国古代医药研究的成就，那是因为他将鸡蛋都放在一个“草药”的篮子里。人的时间、精力的确有限，只有专注某一个自己擅长的领域，才能获得成功。

将所有鸡蛋放在同一个篮子里，是因为在某一领域有着深入的研究，比在各个领域都有浅薄的研究更能获得成功。社会上要求我们成“十”字型人才，就是需要我们在某一方面能深入，成为专才。当然，不可否认知识广博的重要性，但是，知识广博必须以有某一科知识是深入研究、领会为前提。

各位为人生投资的朋友，请把所有的鸡蛋，放在同一个篮子里。

 

点评：24+23+10=57分。议论类的一等文。本文提出了“人生应该把精力集中投放到某一方面才能获得成功”这一深刻的观点，与常人的观点迥然不同。文章能紧扣中心论点从具体的经济投资说到人生投资，论述深刻，内容判为24分。条理清晰，语言准确、朴实。表达判为23分。见解新颖，能深入本质，给人深刻的启发。发展等级分为满分（10分），全文得分为57分。

 

 

3、世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲究“度”?有人说，讲究“度”是中庸、是圆滑，有人说，讲究“度”是智慧、是艺术；有人说，讲究“度”会影响效率，有人说，讲究“度’可促进和谐……   

请以“度”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选，所写内容必须在话题范围之内。

丰碑与骂名仅一步之遥

（一个中心论点的正反对比式和并列式）

古之成大事，为历史所铭记赞颂者，虽不计其数，但与那些遗臭万年和碌碌无为者相比如黑夜明星和恒河沙数之比。造就成功的，雄心壮志和敢做敢为的品质实不可少。然而，许多遗臭万年的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的性格，为何两者却南辕北辙？我以为，许多情况下，造成两者不同结局的原因为一个字：度，即做事时有没有自己的原则，有没有自己的底线，在没有越出底线的前提下施展拳脚，成就事业。

奉系军阀头子张作霖，他出身绿林，在近代中国内忧外患之际，拥兵而起，割据东北，从一个强盗摇身一变成为东北的“土皇帝”。他文化素质极低，大字都不懂几个。他不讲礼貌，经常对身边的人讲粗话。他个人意识极强，身边的人倘与他意见不合，他大多时候会暴跳如雷。然而，就是这么一个人，我们中国人怎样看他呢？说他是一个极富民族大义的爱国人士一点也不为过，因为，我们都知道，当日本关东军企图占据东北，用利益与死亡来引诱和威胁他时，他只抛给日本人一句话：老子一寸中国的土地也不让你日本狗！结果，皇姑屯一声巨响，张作霖粉身碎骨，却把清白留在了人间。

张作霖谈不上品质多么高尚的人，但他做事有一个“度”，那就是爱国精神，他守住了这条底线，历史也不会忘了他。

有趣的是，正如“有其父必有其子”之说，张作霖的儿子张学良的故事与他父亲相似。张学良为当时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后，他主管东北军务，却被日本把东北割得四分五裂。就是这么一个人，在中小学历史教材中，依然给与他极高的评价。原因很简单，当国难临头时，他果断地发动了“西安事变”，促使抗日统一战线的形成，改变了中国的命运。

现在，没有人会去指责张学良什么，因为他本人的做事也有一个“度”，那就是民族大义。

相反地，在历史上和现实中，总有许多人虽能力超人却胡作非为，他们没有为自己的待人处世也设一个度，凭着自己的意愿去做事，结果只能留下千古骂名。张作霖父子的故事应该让这些人醒悟了！

丰碑与骂名，有时取决于一个字：度。

（本文含空格970字，得分：16+16+15=47）

 

两种悲剧（一个中心论点的正反对比式）

曹雪芹先生“增删十次，披阅十载”（注：引文内容应为“披阅十载，增删五次”）留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”

在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。

最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有度，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。

只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“度”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。（全文含空格1100字,得分18+17+16  51分）

 

失度之爱酿悲剧（一个中心论点的正反对比式和并列式）   

刘斯婷

一个从小就在药水中浸泡的小孩，长大后变成了一个刀枪不入的勇士，战无不胜。然而他的弱点最终被敌人发现了，一支利箭不偏不倚地射在他的手腕上，从此，他便一蹶不振。原来，父亲因为担心他在药缸中滑倒，所以每次泡药都会抓着他的手腕，以致手腕未能泡上药水。

爱得越深的地方，往往是伤得最深的地方。失度的爱，甚至会酿成悲剧。

三岁便能吟诗作对被人成为神童的方仲永，在如此得天独厚的天赋下，却未能在文学界扬名于世。这很大程度上要归咎于他父亲失度的爱。他给予儿子的爱，并不是最好的导师和最好的学习环境，而是终日地向亲朋好友炫耀。是失度的爱，让一轮初升的太阳，在它未来得及发光时，便早早地陨落了。是失度的爱，酿成如此悲剧。

曾一度闹得沸沸扬扬的“杨丽娟事件”让无数人既痛惜又不解。一对父母对女儿的爱，竟是十几年来倾家荡产甚至债台高筑，为的只是圆女儿的追星梦。然而女儿却未能在偶像面前获得特殊待遇（面谈），父亲以跳海的方式来表示不满。面对父亲的死，杨丽娟想的竟然还是要再见偶像一面。是父母失度的爱，让一个本该美好的未来化作泡沫，让一个本该幸福美满的家庭家破人亡。是失度的爱，酿成如此悲剧。

失度的爱，酿成悲剧。但是，适度的爱，却能成就一个人的伟业。接受触龙的“父母之爱子当为之计深远”的建议后的赵太后，让爱子长安君出使齐国当人质，从此，长安君便在赵太后适度的爱下，不断磨砺自己，成了一代贤君，也由此招揽了许多贤臣良将。毛泽东对儿子毛岸英的爱并没有失度，而是将他送往前线，以此锻炼出一个杰出的将领。

爱的力量是无穷的，它可以成就一个人，也可以摧毁一个人。倘若父亲在为孩子泡药的时候，没有过度的担心，那么，那位勇士就不会留下一个致命的弱点，那么，他就会真正的无往不胜了。

爱，要适度。失度的爱，其实是最深切的伤害。（50分）

 

大爱有度（多个分论点的并列式和正反对比式） 

易翰翔

度，乃界限也。

世间万物皆有度，大爱也有度。因为大爱有度，方能润人如酥。

父母之爱须有度。

孟母，不可谓不是一代慈母。孟母三迁，可看出她对孟子之爱的深切。然而她却没有象其他慈母那样对子女溺爱，她不曾一次纵容小孟子的过失，轻易宽容他的过错，而是爱之有度，取而代之的是谆谆教诲，引领孟子走向光明之路，有时甚至严厉呵责孟子。作为一位爱子极深的母亲，要做到这些，就要爱之有度。可以说，孟子之所以成为亚圣，与孟母爱之有度是有很大关系。这对于普遍溺爱子女的父母是非常值得借鉴的。

孟母，大爱有度。

夫妻之爱亦须有度。

隋文帝是一个怕妻子的人，自娶了隋皇后以后，不曾向其妻子发过一次脾气。而隋皇后本爱大文豪，如果是其他女子，定会剥夺其夫自由的空间，以防其心变并使其按自己所好而变，但隋皇后没有。她爱其夫，却爱之有度。她持家有道，去除杨业的家庭负担，在杨业的发展上，她给足空间，不曾干扰。要做到非一般“河东狮”所能做到的，就需要爱之有度。一代皇帝的诞生可以说与隋皇后的爱之有度不无关系。

隋皇后，大爱有度。

爱之失度，则爱愈深，毁愈切。

先看中国首例特大青少年抢劫案，原因就是因为其母爱子失度，从而溺爱儿子，纵容其错，终致一失足成千古恨。我们看到，该青年被判刑时，是何其恨母啊。再看中国第一家庭暴力案，黄俊爱其夫极深，恨夫不成龙，因爱之失度，最终毒打其夫，使两人从此天人相隔，何其悲哉！这些悲剧都因爱之失度而造成的。

爱之有度，则爱如甘露，润人心谷，予人幸福；爱之失度，则爱成剧毒，伤人心腑，悔泪而哭。

大爱，有度。

 

审度自己，擦亮自己的蓝天

是一片绿叶，我当欣欣以向荣。

是一株幽草，我当萋萋而摇绿。

                                       ――题记

假如你是一汪清泉，则不必渴求汹涌澎湃的大海，你只要持续地酝酿可口的甘甜；假如你是一株小草，则不必仰慕遮风挡雨的大树，你只要牢记“春风吹又生”的使命；假如你是一片枯叶，你不必艳羡娇美的牡丹，你只要遵循“坠落意味着重生”的古训。

准确测度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超过自己的能力限度，只会如弹簧超载后一样失去韧性。

或许你不能像马丁•路德金一样，在人前高声宣扬“我有一个梦想”；或许你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏惧，高喊“他们杀我，是因为怕我”；又或许你无法同夏明翰一样，面对敌人高呼“杀了我一个，还有后来人”。但是，你可以像雷锋一样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；也可以像巴金所说的一样化作一根火柴，给人间添一点温暖。只要你把握好自己，准确衡量自己的能力，你同样能在平凡的岗位上成就不平凡的事业。

或许你不是万人景仰的乔丹，或许你不是实用至上的邓肯，或许你不是让人爱恨交加的科比；又或许你没有姚明的高，没有奥尼尔的壮，你就打不了篮球了吗？不！1.83米的艾弗森告诉你，弱小的身体也可以是最犀利的武器。他凭借娴熟的运球能力，高超的过人技术，在NBA这个世界顶级篮球界找到了属于自己的一席之地。只要你明白自己的高度，你就能在这个高度的舞台上展现精彩的人生。

是石头，就让人把你铺成路；是钢铁，就让人把你轧成车；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展现夺目的光芒。

是一片秋叶，就点缀大地；是一朵腊梅，就凌寒自开；是一眼井，就流出清泉；是一条河，就奔腾咆哮。

准确深度自己，才能擦亮属于自己的一片蓝天。

 

4、以《人格的魅力》为题写一篇议论文，不少于800字。

人格的魅力（多个分论点的并列式）       黄玮婷

如同日出时突然闪耀的光芒，人格的魅力也四处散射光芒；如同春雨滋润万物，人格的魅力也陶冶着我们的性情；如同雷鸣响遍大地，人格的魅力也震撼着我们的内心。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”生逢乱世的杜甫以他博大的胸怀装载天下百姓。他心忧天下的高尚人格让他名垂青史，让他的诗歌充满人情、人性的魅力。试想，若没有这种出自内心的大爱风范，杜甫又怎样写出如此感人肺腑的诗歌呢？又怎么会被后世人称之为“诗圣”呢？与之有大爱风范的范仲淹不也是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而为人感动吗？

大爱者的人格固然闪烁着金子般的光芒，而刚烈忠贞者也毫不逊色。在寒风中穿越了十九年的苏武，似乎不曾屈服低头，即使环境再恶劣艰辛，他也不曾有退却的念头。这就是忠贞者的信念，苏武不为富贵而屈服，正是由于他内心始终不忘祖国、不忘朝廷，任凭别人猜疑都不曾动摇忠贞爱国的信念，让他赢得后世人对他的褒奖，让他成为忠贞者的代表。试想，若他不是坚守着忠贞爱国的信念，他早就放弃自己的尊严，苟且贪取荣华富贵，安享晚年，又怎么“愚蠢”地、孤单地放了十九年的牧呢？与之同样忠贞的屈原不也是不忍苟且偷生，最终投江自尽吗？

忠贞者的人格魅力如皎洁的月亮一样清明、纯洁，洗涤了人内心的浑浊，而怀有强烈社会责任感的人同样拥有高尚的人格。平时，我们只要遭遇一次炸弹就恐惧不已，但是2006年感动中国人物王百姓，他几乎天天都与炸弹打交道，多次与死神擦肩而过。在人们心中，他是神般的勇敢，但其实，他也是一个普通人，也有对炸弹对死亡危险的恐惧，只是因为他是一名人民警察。他说：“我是一名从事这方面工作的人民警察，我不干谁干？”就是这么一个普通人，却有着如此高的社会责任感，为了人民群众的生命安全，不惜冒险。试想，要不是高度的社会责任感支撑着他，他很可能不会从事这种工作到今天。正是他这种人格的魅力，让人们佩服，让人们感动。

人格闪耀出来的魅力，其实就在我们身边。只要我们用心感受，就是体会到人格的魅力。（16＋17＋17＝50）

人格的魅力（一个中心论点的并列式）       周灿勋

我认为，不屈于目前的困难与委屈，从失败和挫折中奋起，在急流奔向这儿时勇敢地穿越，成就自己的梦想时，人格的魅力方能展现得淋漓尽致。

我国著名的生物学家童第周在求学的路上受到了别国学者的鄙视，一名欧洲学者耻笑他说：“真不幸的，童先生，看到你我就想起那个弱小的国家，东亚病夫……”童第周立刻拍案而起：“不准嘲笑我的国家，我代表我的祖国，你代表你的国家，看我们谁能先取得学位的毕业。”后来童第周发奋读书，取得了令世界瞩目的成就，那位欧洲学者不得不承认他的能力。

当嘲笑、鄙视扑面而来，童第周并不是自卑、自甘堕落，而是奋发图强、顽强拼搏，令世界对他另眼相看，为祖国争得了荣誉。面对如此冷漠的氛围，童第周向我们展示了他的人格魅力。

安徒生是世界著名的童话作家。然而，他的一生并不是一帆风顺。当他的处女作推出后，有人知道他是鞋匠的儿子，就抨击他的文章“不懂文法”、“不懂修辞”；他的爱情也颇受波折，一生中他谈过几次恋爱，但都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一身。但是生活的不堪并没有把他击倒，他非常勤奋，从基层生活中观察、体验，创作出一篇篇脍炙人口的童话。一生中他都没有停笔，留给了后人160多个童话故事，其中《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》几乎人尽皆知。

当苦难降临于人时，若他没有完全被苦难击倒，那么他在苦难中挣扎、奋起的过程将折射出充满人生意义的光彩，他的人格魅力由此得到了最大的展现。

对于我们来说，面对困难、挫折的处理态度、方式不同，我们的人生将截然不同。勇敢的、坚强的就会干出一番大事业、大成就；自卑的、懦弱的就会一生碌碌无为。

不屈于困难、挫折，勇敢直前，乘风破浪，人格的魅力才得以展现。其实拥有人格的魅力离我们并不远，关键是面对困难的态度。           （15＋17＋16＝48）