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罕见本国文学典故80则           ★★★
罕见本国文学典故80则
作者:www.ywzx8.com 点击数:875 更新时间:2019-11-05 15:51:48
1、浸礼:出自《圣经》。人类的始祖亚当跟 夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪,这个罪过从此代代相传,叫做“原罪”;各人违反上帝旨意也会犯法,称为“本罪”。所以,凡笃信上帝的人,必需经由浸礼,洗刷原罪跟 本罪。浸礼时,主洗者口诵经文,受洗者灌水额上或头上,也有全身浸入水中的,故浸礼也称“浸洗”。后比方禁受某种锤炼或考验。    2.禁果:《旧约·创世纪》:亚当跟 夏娃住在伊甸园中,上帝容许他们适用园中的果子,惟有一棵“知善恶树”上的果子制止吃。但狡诈的蛇勾引他们吃了禁果。成果心明眼亮,知善恶,辨虚实,羞耻之情油但是生,被上帝逐出伊甸园。蛇也遭到处分:毕生用肉躯匍匐。比方因被制止而更想得到的货色。    3.犹大的亲吻:犹大是《圣经》中耶稣基督的心腹后辈12徒弟之一。耶稣传播新道虽然遭到了庶民的拥护,却惹起犹太教长老司祭们的冤仇。他们用30个银币收买了犹大,要他辅助识别出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大伪装请安,拥抱跟 亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比方可耻的叛卖行动    4.海妖之歌:出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美好歌声迷人害人的海妖,名叫塞王。后奥德赛路经该岛,事前得到瑟西女仙的忠告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把本人绑在桅杆上,同伴们奋力划桨,终于打败了迷人的歌声。比方那种骗人的花言巧语。    5.苹果之争:出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯跟 女神西蒂斯约请众神加入婚礼,惟独忘了争持之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中,说是要送给最标致的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜跟 爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果,最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比方祸端。或指挑动长短、播弄分歧。    6.阿基里斯之踵:希腊神话豪杰阿基里斯独一能被刺伤的处所。他出身后,母亲大陆女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡,因而他全身除脚踵外其余处所刀枪没有入。比方易受损伤的处所或致命弱点。    7.忘忧果:出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中,船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了本地特产忘忧果之后,居然忘怀家乡跟 亲人,忘怀本人上岸的目标,也忘怀回船上去。后比方身居异乡,乐没有思归。    8.月桂:出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅,但达乎涅回绝了他的寻求。有一次阿波罗遇见达乎涅,达乎涅当即跑到河边,向他父亲河神呼救,她父亲便将她酿成了一棵月桂树。阿波罗抚摸着月桂说:“您既然没有能做我的妻子,您至少也得做我的树。月桂树啊,我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着您的树枝,我要让罗马大将在班师的喝彩中头上戴着您的花冠,您的枝叶永远接受光彩吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做成功跟 光彩的意味。    9.乌托邦:源出希腊文ou(无)跟 topos(地方),意即“乌有之乡”。1516年,英国幻想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中,描写了一个他所向往的美妙社会,即乌托邦。那里所有出产材料均归全民一切,生涯用品则按需调配;人人都从事出产劳动,并有充分的光阴供迷信研讨跟 文娱;那里不酒店*院,也不腐化跟 罪行……。故此词喻指基本无奈完成的理想或幻想的美妙社会。    10.卡夫卡式的变形:卡夫卡是奥天时作家,他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的倾销员。他忠于职守,安分守纪,成年累月为倾销商品劳碌奔走。一天早晨醒来,他忽然发觉本人酿成了一只“大甲虫”,心坎非常胆怯跟 痛苦,父母对于他的变化非常哀痛,妹妹开端同情他。他逐步失去了人的习性,“虫性”一直加重,他失去了工作,父亲恨他没有死,母亲、妹妹也由悯恻转而生厌,街坊耻与为邻。他最后在孤单中死去。此语比方一个人突遭可怜,成了他人的包袱时,他与周围人的关联也会变化,这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱,裸露出光秃秃的利弊关联。    11.跨掉的一代:原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家,他们以虚无主义立场否定所有,要求解脱所有传统约束,回绝承担任何社会跟 家庭任务,寻求所谓“相对自在”的生涯:吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张摈弃传统伎俩,倡导随便施展。其作品情势上大多四分五裂,内容上消极颓丧,但在必定水平上反映了对于美国社会的反水。后指对于事实没有满而又碌碌无为、以至沾有恶习的颓丧青年人。    12.华尔街的“民心”:华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时,这里就是商业核心跟 贩卖黑奴的市场,二战后,这里成了美国首要的金融核心。华尔街便是美国垄断资本的代名词,华尔街的“民心”即指美国垄断资同族的志愿。    13.A字第一号:A是英语的第一个字母,因此常用来表现“第一”的意义。最早涌现在英国有名的劳埃德海运安全社的船只登记簿上。凡属最好的船只,都用“A1”在登记簿上作登记;罢了淹没的船只则登记在一个玄色封皮的簿子上。后来,人们就把最好的或一流程度的称为“A字第一号”,而把记录吉祥新闻或为进行某种虐待而开列的名单叫做“黑名单”。    14.欧·亨利伎俩:欧·亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写风趣小说,其作品常以“含泪的浅笑”安慰那些小人物在残暴的社会事实的打击的心灵创伤。他善用夸大、讥嘲、双关语等,并尤擅于部署故事结尾,笔锋一转,让主人公运气产生一百八十度的变化,使读者张口结舌,却又坚信没有疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的渐变伎俩。    15.蒙娜·丽莎的浅笑:《蒙娜·丽莎》是意大利达·芬奇的作品。实现于1506年,画中的蒙娜·丽莎相传原是佛罗伦萨著名的美女,她性情自持,郁郁寡欢。为了使蒙娜·丽莎发自心扉的浅笑,达·芬奇请乐队吹奏丽人家乡的作品,才使他嫣然一笑。而这一浅笑的含意就成为多少百年艺术史上的没有解之迷。常比方青年女子迷人的浅笑,或本义为奥秘的浅笑。    16.及时行乐:原为印度佛教名词。又译“安泰国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等,俗称“西天”。及时行乐是“无有众苦,但受诸乐”的地界。比方最快活的处所或虚无飘渺的处所。    17.护城神像:古希腊作为城市捍卫者的武装神祗的雕像。当时的人以为,只需护城神像还在,敌人就攻没有立。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂跟 智慧女神雅典娜。后本义为有力的保证跟 支柱。    18.骑士精力:骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶级。他们通过服骑兵兵役取得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据,领主们为保留并扩张权势,就得依附骑射搏击的武功。因而无论国君仍是爵爷,实际上都是骑士,这使得骑士的位置大大进步了。因为当时社会崇尚武艺,因此骑士很受人敬慕。骑士周身披着钢甲,头上戴着有蒙面罩的兜帽,腰间插着十字柄的直剑,手执长矛跟 盾牌,骑膘悍的高头大马,气势磅礴。他们常常交锋打斗,与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的首要题材,涌现了历久没有衰的“骑士传奇文学”。后来,欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞恋情、保卫荣誉的质量称为“骑士精力”。另,18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法,甘愿为一些名门贵妇服役,人们讥嘲的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此,此语成了为贵妇人服务并向她们献周到的青年男子同义语。    19.柏拉图式恋爱:柏拉图是古希腊有名的唯心主义哲学家,苏格拉底的弟子,亚里士多德的教师。他在对于话体著述《会饮篇》中,论述了本人对于恋情的见地:爱神是人与神之间的中介,他用奥秘的豪情节制着世界,使人以一种没有可抑止的欲望去寻求永久的美。这个寻求是一个逐步回升的意识进程。爱的最低级的情势是热恋中的情人“专一于对于方美的形体”,盼望与对于方肉体的联合,爱的较高情势则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表示出来的美,爱的最高情势是寻思的美,即没有带理性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的见地。后来,人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的互相倾慕情义,称为柏拉图式恋爱,古代语也叫精力恋爱。    20. 涅槃:旧译“泥洹”,意译“灭度”。或称“般涅槃”,意译“入灭”、“圆寂”。佛教全体修习所要到达的最高理想。普通指通过修持断灭“生死”循环然后取得的一种精力境界。佛教以为,信佛的人,经由长期“修道”,即能“寂(熄)灭”所有懊恼跟 “美满”所有“喧扰功德”。这种境界,名为“涅槃”。在佛教史籍中,通常也作为死亡的代称。后来,人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。    21.沙龙:“沙龙”是法语的译音,它原为意大利语,17世纪传入法国,最初为卢浮宫画廊的称号。后来指法国上层人物住宅中的奢华会客厅。当时,巴黎的名人(多半是名媛贵妇)常把客厅酿成有名的社会交际场合。进出这里的人,多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家跟 评论家等,他们志趣雷同,欢聚一堂,或作诗绘画,或观赏典雅的音乐,或就各种感兴致的问题匆匆膝长谈,自由自在,各抒卓识。后来,人们就把这种情势的集会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特色:要按期举办;光阴要在晚上;人数没有能太多。如今,人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项运动,如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。    22.圆桌会议:出自英国现代豪杰亚瑟王跟 他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分,意味围桌而坐的骑士处于对等的位置。在圆桌旁举办的会议称为“圆桌会议”。表现加入会谈的各方一概对等。1.敲吧,门终究会开的:《新约·路加福音》:耶酥曾对于徒弟说:“您们期求,就给您们:寻觅,就寻得见;叩门,就给您们开门。由于凡期求的就得着,寻觅的就寻见。”意即只需孜孜以求,定能如愿以偿。    23.种风者播种风暴:《旧约·何西阿书》:以色列先知何西阿看到海内的大众崇敬牛犊,而废弃了对于上帝耶跟 华的信心,就指责他们,说他们必将自作自受。他们所种的是风,所播种的将是风暴。比方作恶者必将自作自受。    24.骨中之骨,肉中之肉:出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃,并让两人结为夫妻。亚当说:“这是我的骨中之骨,肉中之肉,能够称她为妻,由于她是从夫身上取下来的。因而男人要跟 妻联合,夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关联,也比方消耗了本人良多血汗跟 精神所取得的结果跟 最亲爱的货色。    25.尘土之身:出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子,触怒了上帝,被赶出伊甸园。上帝咒骂:人必需遭遇土地的熬煎。人要从田里播种果实充饥,而田里将长满荆棘跟 蒺藜,人必需终身劳作,地里才会长出庄稼养活人类,直到归了土;人从土壤而来,本是尘土,死后仍归于尘土。故后常称报酬尘土之身。    26.意识本人:出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话:“阿波罗说:”快把您的弟子领到我的殿里来罢,他们能够在那儿念那全世界出名的铭文:常人,意识您本人。‘“古希腊人以为”意识本人“能力富于智慧,得福免祸。    27.喝了忘川的水:忘川是希腊神话中阳间的一条河流。人死后亡灵陷入阳间,只需喝了这河里的水,就会忘怀从前的所有,故称为忘川。比方遗忘了没有该遗忘的事件。    28.家可恶,家最好:出自《伊索寓言》。宙斯结婚,约请植物都来加入。惟独乌龟将来。宙斯问他为何没有来赴宴。乌龟说:“家可恶,家最好。”宙斯很朝气,就罚他驮着本人的家行走。指许多人宁愿在家俭朴度日,也没有愿做客过奢华的生涯。    29.进来的人们,把所有愿望摈弃吧:出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》。诗人刻画了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着:“您们走进这里的,把所有愿望抛在后面吧!”后比方失望无助的境地。    30.吃没有到的葡萄老是酸的:出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了幼稚的葡萄,眼睛跟 牙齿都发亮了,惋惜吃没有到,只好愤愤地说:“算了,虽然看上去挺好的,实际上都不幼稚!不一颗没有是酸的。”讥讽某人得没有到某种好货色,就反过来说这货色没有好,以求心思均衡。    31.回到立旧的木盆中间:出自普希金的童话诗《渔夫跟 金鱼的故事》。渔夫网到一条会谈话的金鱼,他把金鱼放回大海,金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便强迫丈夫一直向金鱼讨取,直至要金鱼做本人的侍从,金鱼忍辱负重,终于收回给予老太婆的所有货色,是她又回到本来的立木盆中间。意思与“竹篮打水一场空”类似。    32.哪里好,哪里就是祖国:出自古希腊作家阿里斯托芬的笑剧《财神》。比方利欲熏心、以至没有惜背弃祖国者。也形容毫无准则的人。    33.武装到牙齿:过去,南美沿海地域,特殊是北海岸地域海盗横行。这些海盗凶暴异样,除了两手持兵器外,嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国度。    34.顺着葡萄藤来的新闻:1844年5月24日,美国的塞缪尔·莫尔斯创造了电报,许多公司开端架设电线,但限于迷信程度,电线老是拉得曲曲折折,有人开玩笑说像葡萄藤于是发生该语。比方小道新闻,引申为从各种非正规道路传出的机密新闻。    35.约伯:《旧约·约伯记》:约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦没有信任他对于上帝的忠诚,便怂恿上帝容许他考验约伯,上帝默认后,他屡次降祸于约伯。面对于劫难,约伯伏地跪拜上帝,说:“我赤身而来,当赤身而去;上帝的赐赉,当由上帝取回,上帝英名永存。”于是,上帝使他从苦境中转回,并赏给他加倍的恩德。后用他的名字喻指最有忍受力的人。约伯的妻子因没有堪苦难,曾挽劝约伯废弃信奉。后世便以“约伯的妻子”比方眼光短浅的愚顽的妇人。    36. 缪斯:“缪斯”是希腊神话中的九位文艺跟 迷信女神的通称。她们均为主神跟 记忆女神之女,都在奥林匹斯山的庇厄里亚出身跟 寓居。她们以音乐跟 诗歌之神阿波罗为领袖,分手主持着历史、悲剧、笑剧、抒怀诗、跳舞、史诗、恋情诗、颂歌跟 天文。由于她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉,所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,期求灵感。后来,人们在写文章时就常用“缪斯”来比方文学、写作跟 灵感等。    37.皮格马利翁: 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恶女性,抉择永没有结婚。他用神奇的技艺雕琢了一座标致的象牙女像,并爱上了她。他像看待本人的妻子那样抚爱她,打扮她,并向神哀求让她成为本人的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他感动,赐赉雕像性命,并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应:后来被用在教育心思学上,也称期待效应罗森塔尔效应:比方老师对于学员的期待没有同,对于他们施加的法子没有同,学员遭到的影响也没有一样。    38.俄底浦斯:希腊神话中豪杰忒拜王拉伊俄斯跟 王后伊俄斯特的儿子。神谕说:“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出身就被扔到山上,但被救活,并长大了。一次,他失手打死一个白叟,这恰是他的生父。后来,他来到忒拜,为本地人除去人面狮身怪兽,被推戴为忒拜王,并娶了前王的妻子——恰是他的生母。注定的运气仍是完成了。母亲悲愤自尽,他也弄瞎了双眼,最后死在雅典邻近复仇女神的圣林里。    39.安乐:“安乐”是希腊神话中的伟人跟 豪杰,是海神波塞冬跟 地神盖娅的儿子。他的力气起源于大地母亲,只需身没有离地,就力气无量,所向披靡;但假如身材分开了大地母亲,就要失去生存才能。后来,安乐被希腊神话中最伟大的豪杰赫拉克勒斯举在空中击毙了。由于安乐是个分开大地母亲就失去力气的伟人,所以,后来人们在写文章时就常用“安乐”来比方作家、诗人以及革命政党没有能脱离人民干部。    40.西西弗斯:西西弗遭到众神的处分,众神让他永没有平息地推着一块繁重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时,石头便会没有可阻拦地滚下山去。西西弗斯便这样循环往复地推石头上山。    41.美狄亚:希腊神话中科尔喀斯国王的女儿,她辅助伊阿宋获得了金羊毛。当她追随伊阿宋从亚尔古船上逃走时,看见父亲追来,她便把兄弟的身材砍成碎块,抛入海中。她父亲忙于收尸,不追上他们。多少年后,伊阿宋变了心,娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻,新妻着衣,即被烧死。美狄亚亲手杀死了本人两个孩子,带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个遁迹所。喻指阴险、狠毒的女人。    42.堂·吉珂德:西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年事、肥壮好笑的农村小贵族,因看骑士小说着迷,便也想做个骑士,干一番惊天动地的事业。成果做出一系列荒诞乖张的事件。比方那些脱离实际,耽于空想,因此做犯错误断定、一味蛮干,荒诞乖张好笑的人。这种人的做法成为“堂·吉珂德式的行动”。    43.当代阿巴贡:阿巴贡是莫里哀笑剧《小气鬼》(又名《悭吝人》)中的主人公。他生性多疑,视钱如命,就连赠您一个晨安也舍没有得说,而说借您一个晨安。阿巴贡是世界文学中一个有名的典范抽象,与葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《死魂灵》)三个抽象合称“四大小气鬼”。    44.哈姆雷特之辈:哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇,他以装疯为掩护。但因为过于审慎,一再迁延,最后落得玉石俱焚的终局。比方遇事迟疑未定、疑虑重重、迟迟没有采取行为而坐失良机、一事无成的人。    45.豌豆公主:出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子跟 20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讥讽那些柔嫩无比,弱不由风的小姐。    46.滑铁卢的拿立仑:1815年拿立仑亲率12万雄师同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战,惨败。拿立仑被软禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正由于滑铁卢战斗的失利,拿立仑从此一蹶没有振,因而此语比方豪杰末路。    47.浮士德式的人物:浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学问广博、粗通法术,尽力摸索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下,浮士德打败了魔鬼摩非斯特的想方设法的勾引,克服挫折,斗争没有止,直到性命最后一刻他仍旧盼望争夺自在跟 生存。比方学问广博、粗通法术、有独特本事及永没有知足的寻求者。    48.苦行僧:原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手腕的僧人。“苦行”一词,梵文原义为“热”,由于印度天气酷热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手腕。比方为理论。    49.酸小姐:出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个眼光短浅,精力充实的“千金小姐”。因为失恋而成为忧心忡忡,疼痛的“酸小姐”。后比方矫揉做作、装模作样的女子。也泛指眼光短浅、思惟俗气或情感懦弱、喜怒无常的人。    50.套中人:出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫脾气古怪,他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣,带雨伞。他惧怕变更,凡有新惹事物涌现,他老是摇头摆尾说:“没有要弄出什么事件来。”他如同生涯在套子里,隔断人世。因而,此语成为故步自封、沿袭保守的同义语。表现惧怕所有新颖事物、惧怕变更的人。    51.超人:出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采以为“超人”是代表统治阶级的理想化的无所没有能的全秀士物。他说:“一个人是能够使千万年的历史生色的——也就是说,一个空虚的、雄厚的、伟大的、完整的人要赛过无数残缺没有全、鸡毛蒜皮的人”。比方那些本人凌驾于所有之上的、自以为是的利己主义者。也指那些才能卓异、超出凡人的人。某种信奉而履行自我控制、自我磨难,回绝物资跟 肉体的勾引,忍耐恶劣环境压榨的人。    52.过剩的人:出自俄国作家小说《过剩人的日记》。19世纪俄国贵族常识分子的一种典范。他们没有愿与贵族上流社会誓不两立,自命清高。但因他们阔别人民,无奈解脱贵族破场,所以精力萎靡、情绪消极,短缺生涯目标,没有能有所作为。比方那些餍饫整天,起早贪黑的废寝忘食之徒。    53.出奔的娜拉:娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一个思惟单纯、知足于家庭幸福的少妇,但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。后来,娜拉看清了丈夫自私卑劣的天性。觉悟后的娜拉在圣诞节的半夜决然分开了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭独裁,寻求本人独破人格跟 幸福的女人。    54.哈洛尔德式的冷淡:出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德纪行》。恰尔德·哈洛尔德是一个存在自在民主思惟的英国贵族阶层的叛逆者,他讨厌从前,没有满事实,却又不勇气去奋斗,他的心始终是冷冰的。比方常识分子对于腐朽的社会事实既没有愿协调又没有屑抗争的冷淡立场。    55.鲁滨孙跟 礼拜五:“鲁滨孙”跟 “礼拜五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上碰到风暴,漂流到一个孤岛上,为了活下去,他倔强地与大天然抗争,在孤岛上整整生涯了28年,并养成了一种对于任何事件都没有绝望的精力。他在孤岛上的第24个年头的一个礼拜五,还在海里救起了一个“野人”,并为其取名“礼拜五”。3年后,二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来,人们在写文章时就常用“鲁滨孙跟 礼拜五”这一典故来批驳那些妄图脱离社会、脱离人民的空想。    56.山姆大叔:山姆大叔是美国的绰号,发生于1812年美英战争时代。纽约州一位老实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州跟 新泽西州的军需检修员,负责在供给部队的牛肉桶跟 酒桶上打戳。人们发觉该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S.的标志。原来,E.A.是一个军火承包商的名字,U.S.是美国的缩写。碰劲山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写(U.S.)雷同,人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔老实牢靠、刻苦耐劳以及爱护国家维护主权主义精力视为本人民族的高傲跟 共有的质量。1961年,美国国会正式否认山姆大叔为美国的民族意味。    57.浮士德式的人物:浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学问广博、粗通法术,尽力摸索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下,浮士德打败了魔鬼摩非斯特的想方设法的勾引,克服挫折,斗争没有止,直到性命最后一刻他仍旧盼望争夺自在跟 生存。比方学问广博、粗通法术、有独特本事及永没有知足的寻求者。    58.客里空: “客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《火线》中的一个消息记者的抽象。客里空以惹是生非、瞎编硬造为能事。他没有考察了解,坐在指挥部拟稿。他依据听来的新闻,即火线总指挥的儿子阵亡,就假造了总指挥的儿子在牺牲前如何赌咒、总指挥据说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是,客里空就成了消息写作中故弄玄虚、惹是生非、闭门造车的专用词。人们在写文章时把那些曲解现实的报道新闻称为“客里空”。    59.跟 平鸽:《旧约·创世纪》:上帝降洪水于大地,大雨下了40日夜,各处汪洋,只留下挪亚方舟里的人跟 植物。雨停后,挪亚放出一只鸽子去探测外面的新闻。直到黄昏,鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝葱绿的橄榄叶,挪亚洪水已退,平安来到了。后将鸽子跟 橄榄枝作为跟 平的意味。    60.斯芬克斯之迷:斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对于俄底浦斯的发问是,有一种生物,早晨用四只脚走路,当午用两只脚走路,薄暮用三只脚走路。这是什么?俄底浦斯答复是“人”,他猜中了,斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比方繁杂、奥秘、难于了解的问题。    61.奥吉亚斯的牛圈:出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子,他养了无数的牛,粪秽沉积如山。比方累积成堆或龌龊腐朽的难以解决的问题。    62.凤凰:希腊神话中的一种鸟。听说,凤凰每五百年自焚一次,再从灰烬里恢复青春。故凤凰意味永久、再生。    63.布利丹毛驴:出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间,竟然没有知吃那边的干草才好,成果饿死了。比方那些犹豫不决的人。    64.黑马:源于赛马场的俚语,指外表并没有起眼,赛马时出人预料地夺魁的马匹,并非指马的毛色。1861年当时既无名望又无资格的阿伯拉罕。林肯入选为美国16任总统,因此曾被人们称为黑马式的总统。比方实力或价值难以预测的人、物。    65.鳄鱼的眼泪:西方传说,鳄鱼十分阴险狡诈,当它诱捕到猎物时,一边贪心地吞噬,一边假惺惺地流泪。喻指虚伪的眼泪,假装的同情。后引申为一面损伤他人,一面装出穷凶极恶的阴险狡猾之徒。    66.十字架:将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种严刑。被判处这种刑罚的囚犯,要背着十字架走向法场。基督教《圣经》称:耶稣被钉死在十字架上,后来基督教便以此作为信奉的标志,称为“苦难像”。迄今,西方文学中普通用十字架比方苦难。    67.十诫:《旧约·出埃及记》:上帝在西乃山的雷鸣中来临当前,对于以色列人的先知摩西说,我将您们从埃及的为奴之家领出来,您们得违抗我的指示,必需恪守以下各点:    1、除耶跟 华外,没有可托另外神;2、没有可为本人雕琢偶像,也没有可跪拜任何偶像;3、没有可妄称上帝耶跟 华的名字;4、留念安眠日,守为圣日,六日劳动,七日休息;5、孝顺父母;6、没有可杀人;7、没有可*淫;8、没有可盗窃;9、没有可做假见证陷害人;10、没有可贪念人家的屋宇、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成为以色列人最早的破法者,“十诫”成为以色列人神圣的律法。    68.伊甸园;《旧约·创世纪》:上帝在东方的一片丰饶的平原上开拓了一个园子——伊甸园。园子里成长着标致的并结着甜果的树木,也有各式各样的走兽飞禽。上帝派亚当看守园子,为排除亚当的孤寂,上帝从他的身上掏出一根肋骨,造成一个女人——夏娃来陪同他。他们吃着甜果,安步林间草地,过着无牵无挂、跟 谐圆满的生涯。后世以此喻乐园。    69.挪亚方舟:《旧约·创世纪》:上帝对于人类所犯下的罪孽非常哀伤,抉择扑灭人类。由于挪亚是义人,所以上帝叮嘱他造舟避灾。后指劫难时期的救星,或危境中的遁迹所。    70.达摩克利斯之剑:出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯觉得本人的位置没有牢靠,有一次他请达摩克利斯到一间华丽堂皇的房间里,在座位上方用马鬃吊挂着一把宝剑。达摩克利斯看到本人头上的剑随时都可能掉下来,心境紧张,芒刺在背。比方随时可能产生的某种风险。    71.潘多拉的盒子:出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来处分人类、给人类带来劫难的女人。普罗米修斯将天火盗往世间之后,宙斯命匠神用土壤作成一个女人,取名“潘多拉”。并给了她一个装满劫难、贪心、疾病、战事、悲愁……的礼盒,而后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟眼前忽然翻开盒子,于是劫难、贪心、疾病、战事、悲愁……迅速分布到大地、天空跟 大陆。盒子底下只藏着独一美妙的货色:愿望,但在愿望未飞出之前,潘多拉就将盒子永远封闭了。比方带来劫难跟 祸患的货色,或造成灾祸的根由。    72.特洛伊木马:古希腊传说,特洛伊王子帕里斯拜访希腊,诱走了王后海伦,希腊人因而远征特洛伊。围攻9年后,到第10年,希腊将领奥德修斯献了一计,就是把一批壮士潜伏在一匹宏大的木马腹内,放在城外后,佯作退兵。特洛伊人认为敌兵已退,就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间,潜伏在木马中的壮士跳出来,翻开了城门,希腊将士一拥而入攻下了城池。后来,人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故,用来比方在敌方阵营里埋下伏兵内外夹攻的运动。    73.阿拉丁神灯:出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子,他得到了一盏神灯,只需擦亮神灯,一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会涌现,它能知足主人的任何要求。比方能知足人的所有希望的货色。    74.波皮利圈子:波皮利是古罗马的一位执政官。一次,罗马元老院委派他去压服叙利亚国王安梯丘废弃抢夺来的局部土地。波皮利仗着本人是大国使者,基本没有把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈,说:在未回答罗马元老院的要求之前,安梯丘没有可走出圈子半步。由此,波皮利圈子一语就被用来比方因受某种束缚而没有能跨越的范畴。    75.光轮:神话传说中神跟 豪杰头上的圆光。基督教、佛教等借用了光轮,使之成为神像神圣的标记。    76.象牙塔:19世纪法国诗人、文艺批驳家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批驳同时期的法国作家维尼的作品中的达观消极的情绪,主张作家从俗气的资产阶层事实超脱出来,进入一种主观空想的艺术天地——象牙之塔。比方与世隔断的梦境境地。    77.红十字:19世纪跟 撒丁与奥天时部队产生战争。瑞士人性主义者杜南目击战争惨状,提出成破一个中破的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成破。因其发起人跟 成员都是瑞典人,于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗号,作为标记。尔后,红十字就成了中破、人性主义跟 杀人如麻的标记。    78.红帆:出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉空想有一位年青王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比方美妙的理想。    79.大棒加胡萝卜:出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中征引了一句非洲谚语来阐明他的外交政策:“言语柔跟 ,手持大棒。”后比方武力恐吓跟 物资勾引相联合的政策。    80.多米诺骨牌:是一种西洋游戏,将许多长方形的骨牌直立摆列成行,微微推倒第1张牌时,其他骨牌将顺次纷繁倒下。用于比方时,多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反响,即牵一发而动全身。
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