十六 谏太宗十思疏

教学目标：

1、学习魏征直言进谏的精神，领会“思国之安者，必积其德义”的思想。

2、感受魏征的上谏艺术，把握上谏的意义。

第一、二课时：

一、导入新课：

在隋末大乱之时，魏征曾有一腔政治抱负，却无从施展，他先是参加了李密的瓦岗军，后来几经周转归顺了唐朝，进入太子李建成的东宫任职，此时的魏征本以为可以大展鸿图了，没成想不久又陷入到李世民与李建成，两兄弟太子之争的漩涡中，最后李建成被杀，魏征被唐太宗李世民收服，并得到重用。至此魏征的满腔抱负几经辗转，终于在贞观时代发挥出来了，其中他对唐太宗的进谏也成了一段千年佳话，作为君臣关系的典范永载史册。

二、作者介绍：

据史书记载魏征上书200多篇，绝大多数被唐太宗采纳，那么魏征为什么能够进谏呢？

据《旧唐书》和一些史书记载有以下几个原因：

一、有治国之才。对国家有充分的理解。

二、性格刚直。是性格因素，着两条是他进谏的基础。

三、知遇之恩。玄武门政变之后，作为东宫的重要官员，李世民没有杀他，反过来重用他，这在一般的知识分子看来就是“知遇之恩”，就是“士为知己者死”，他豁出去了。不管皇帝高不高兴，只要对人民好就非提不可。

四、尽职尽责。魏征一开始只是东宫的一个小官后来做到谏议大夫（五品）唐代设的谏管就是专门给皇帝提意见的官，谏议大夫是最高的。所以给皇帝进谏是职务要求，他不进谏谁进谏。后来又作了秘书监（从三品）这是一个文臣，管理图书资料的官，唐朝的宫廷藏书就是从他开始丰富起来的。唐代处于一个历史高点，隋朝那么兴盛稀里哗啦就灭亡了，其中有很多经验教训可以学习，唐代的人很喜欢学习，将治国的经验教训编辑成书，积累治国之道。二十四史中有三分之一都是贞观时期编辑出来的。

另外皇帝除了这个头衔之外又给加上了一个“参与朝政”的名号，可以参加皇帝身边的御前会议。唐代朝廷会议分为三个级别：

行政办公会议（部长级）——政事堂会议（宰相级）——御前会议（皇帝级）

因为他参加朝政所以就可以随时随地提意见。

贞观七年作了门下省长官“侍中”，专门审核皇帝命令，对了发下去，不对就反驳回去，魏征为什么留下那么多的意见，就是因为他到死都是做了这样的职位。从谏议大夫到秘书兼再到门下省长官，他就是提意见的角色，进谏本来就是魏征的工作，“在其位，谋其政”，如果魏征不进谏就是工作不到位，如果进谏没效果，就是工作没能力。

贞观十七年，唐朝的经济得到了发展，人民生活也富裕起来了，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。（板书）（接下来读课文、翻译课文，文本疏通见书上注释。）

翻译第一段：

1、根本——同义连用，解释成植物的根，“本”是象形字“木”的基础上加上符号表意而成，植物的根部是“本”，植物的末梢叫做“末”有成语本末倒置，形容主次颠倒。

2、浚——形声字，东汉许慎《说文解字》中浚，抒也。清代训诂学家段玉裁《说文解字注》（段玉裁用30年的时间花费了一生的积蓄出版而成的）“抒者，挹（音“易”解释成“舀” ）也，取诸水中也。”此意可组成浚泥船、浚沟渠；第二个意思是形容词“深的”，可以组成浚沟、浚谷；第三浚个意思是“搜刮”可以组成浚财、浚削。

提问：这一段的论点是哪一句？

人君当神器之重，居域中之大，应该想到的是居安思危、戒奢以俭。

再问：为什么作者没有直接提出这一论点？

明确：木头生长要固根、水流长远要浚源这些是日常熟知的道理，以此来讲一个抽象的道理，使说理更加透彻、更加形象。这在议论文中叫作比喻论证。

第二课时：

翻译第二段：

1、凡百——《辞源》上解释“泛指一切，概括之词”例如“凡百君子”后来转为诸君、众人之意。

2、克——解释成“能够”，例如“克勤克俭” ；“与克期而至”中解释成约定的；“克己奉公”中解释成克制自己，奉行公事。

3、纵情——这里是放纵情感，含贬义；现在没有贬义，纵情就是尽情，例如“纵情歌唱”

4、傲物——傲形容词作动词，蔑视、看不起。例如“傲世”；物在这里指“别人”例如“恃才傲物”

5、提问：作者说“可畏惟人”惟,只有、只是，表强调。人指民众。只知道这样就行了吗？不行，还要思考作者为什么说令人可怕的是民众呢？

明确：令人害怕的是民众的怨恨，也就是“民怨”，《尚书》中说“怨不在大，亦不在小。”臣民的怨恨不在事情的大小，因小而大。强调的是民怨的可怕，所以凡是使臣民怨恨的事都不能做。下文“载舟覆舟“正是民怨可怕的最有力的证明。

教师：这一段进一步阐释了为什么要得天下后为什么要“行节俭、考虑危机”，因为民怨可以覆舟。

翻译第三段：

1、见可欲——欲，想要的东西、喜好的东西（美色、玉杯等能引发贪欲的事物），06年全国高考翻译“居数郡，见可欲终不变心，妻子饥寒如下贫者”翻译成居住在多个城市，见到能引起贪欲的事物却不改变本性，妻子儿女受饿挨冻，就像最贫穷的人。

教师：这一段具体讲了思什么，“总此十思、宏玆九德”这十思是要皇帝修身正己，“民无信则国不立”，提高了皇帝的形象才能树立朝廷、国家的形象。除此之外还要“简能而任之”选拔人才，实现“君臣共治”，一个人再聪明也不能治理好国家，需要选拔优秀的人才，让他们尽职尽责，更要尽职，不能“尸位素餐”让大臣们实现自己的价值，国家才能够治理好；另一方面大臣们实现了价值，对自己的工作很高兴，其他事情就无所谓的。就像魏征，那么大的官，最后作官做到了“门下省的长官——侍中”他的家里不合乎礼仪，连祭祀用的房间都没有，他有没有钱呢？有很多赏赐，但是都给别人分了。皇帝一声令下，本来要建一个宫殿不建了，把材料拿过来给魏征盖房子，5天盖好了。还有一个人叫温彦博，是和皇帝从小玩到大的朋友，官至中书令，但是死后家里 一贫如洗。但是他们并不忧愁啊，因为自己的价值在朝廷实现了，其它的都不在乎。

第三课时：

  贞观十七年，魏征因病医治无效去世，贞观十九年唐太宗举兵打高丽失败了，这时候唐太宗感慨如果魏征在就绝不会让我有这次失败了。其实，当时劝他不要去打高丽的大臣有很多，但是唐太宗就是听不进去，别人的劝解无力，道理讲得不透彻，况且听不进去别人意见，本来就是人性的弱点，那么为什么魏征的建议就被唐太宗采纳？唐太宗也获得了从谏如流的美名呢？魏征提建议有哪些独到之处呢？（这一部分是本课时的重点，提示同学们细读文本，从文中找出相关依据。谈得具体一些。）

一  寓批评于表扬之中。例如称赞唐太宗是明哲，应该明理，理性治国而不应该感情用事；强调君王的无上权力“当神器之重，居域中之大”“承天景命”权大更应该慎重使用，一个错误的政策将会是更多的百姓受害。

其实还有很多故事，有一次越王泰（后来的魏王泰李泰）皇帝的儿子反映三品大臣包括魏征对他很不尊敬，皇帝听了很气愤发火了，说道“以前天子的儿子是儿子，现在我的儿子就不是了吗？想当初那隋文帝时代秦王多厉害，随意侮辱下臣，现在不会出现这样的事情了，但是也不能不尊重秦王啊！房玄龄等大臣听了哆嗦了，马上拜倒在地，承认错误。魏征表情很严肃，正色对皇帝说，大臣们从来没有不尊敬秦王，那隋文帝侮辱秦王的事情怎么能当经验来谈呢，那时候秦王横行霸道，最后怎么样了“无足道哉！”根本不值得一提。如果我们处于一个“无道”的时代，谁横行霸道都可以，但是我们现在是“开明”的时代，有一个有道明君在指挥我们呢，怎能允许这样的事情发生？皇帝听后感慨道:“凡是言论有理，就不得不服”，刚才在气头上我认为我是对的，但是冷静下来一看才发现自己是错了。由此命三品以上大臣见秦王不必下车行礼。

 还有一次皇帝亲家蜀王妃的父亲杨誉被抓来审问，杨誉的儿子在皇帝身边工作，就像皇帝报告了这件事情。皇帝很气愤，打算将犯事官员免职。魏征说话了，自古以来皇亲国戚号称难治，如果纵容他们以后将不堪设想。他们如同城（城墙）狐社（社庙）鼠，不是自身强大，而是有所凭借，大臣为你守法，你应该支持他。还说了自古以来唯有您能治理他们，防微杜渐。后来有关部门领导也没有被惩治。

魏征在强烈的批评下一定有表扬的话，照顾了人性的弱点，皇帝的地位，维护了君臣的关系成功进谏。

（课堂上同学们还说出了表扬唐太宗也不是一味地奉承，更是将他奉为明哲、受得是天命，让皇帝有一种责任感，同时也是为了树立皇帝的英明形象。我觉得是有道理的，这更让我们理解了上谏的内涵和意义。皇帝的形象树立起来了，国家的形象也就树立起来了。）

二、 从国家长远利益出发（眼光长远）

文中的意见就是基于国家长治久安的目的出发而产生的，这样皇帝就知道了提意见不是为了攻击自己，对自己有看法，而是为了国家着想，以免和隋代一样“同归于乱”的后果。每一个皇帝都希望能够长期执政，政权维护到千秋万代，所以魏征是从可持续发展的角度来看的，现在虽然很安稳但是长此以往，民怨可畏，载舟覆舟。

这样的故事也有，贞观元年（也就是唐太宗当皇帝的第二年）兵源短缺（布兵、打仗、戍边都需要兵力），封德彝就提了个意见让中男来当兵啊。唐代年龄不同叫法也不一样黄（0），小（4），中（16），丁（20）命令到了门下省被驳回了，封德彝不服有些18岁的壮男也和结识的，完全可以当兵。这时候魏征说了一句话“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼”。告诉我们一个道理：征兵不能一下把兵力用完，他看到了更长远的利害。

（课堂上同学们还讲到了魏征能够有针对性地指出唐太宗的问题，让皇帝一一对号，明白了自身的不足，更容易改过。这当然也是纳谏的艺术，否则为什么叫“十思”而不是“一思”。）

听不进别人的意见是人本身的弱敌，那么唐太宗是不是讨厌魏征，魏征在唐太宗的心目中有怎样的地位？

贞观七年，魏征生病，像皇帝请求休息了，皇帝不允许。说我是一块璞玉，而你是玉工，璞玉没有玉工的雕琢不能够成器。在这里李世民承认魏征的导师作用，说我今天是魏征早就的，皇帝一步都离不开魏征。贞观十七年，魏征患病治不了，皇帝亲自到他们家看病，第二次看到魏征连朝服都穿不了。抱着魏征的胳膊失声痛哭，涕泪横流。有一天梦里梦到魏征穿戴整齐，被惊醒，这是有人来报：郑国公病逝。唐太宗说了一段很有名的话

「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂（cu二声），遂亡一镜矣。」

说完这段话后哭了很久，可见君臣的感情是不一般的。

课后反思:

这节课上好，我自我感觉还是不错的。由于新接手的班级，同学们还不太放得开，而且这是一篇比较重要有一定难度的文言文。为了让同学们不会望而生畏，我放慢了教学速度，在翻译疏通、理解文意的时候我采取了先小组翻译，再找一个人翻译，最后我来总结的三部曲，使课堂上更加流畅。

最后一课时我让同学讨论了魏征上奏的艺术性，同学们的热情比较高，第一个蔡妍卿同学说得有些脱离文本，套空话。例如说这篇文章很吸引人，层次感很强。我顺势说，这篇文章很吸引你们吗？你们看了会有多大感触？实际上受益最大的应该是皇帝？因为奏章的写作对象是特殊的，是不是它的内容也应该和一般文章不一样？同学们的思路被打开了，而且有些同学有比较独到的见解，例如讲到文中对唐太宗表扬的作用和比喻论证和正反对比论证的意义等。课堂气氛比较活跃。教师的引导在这节课上起了至关重要的作用。否则同学们会脱离文本，胡乱牵连。