此系身前身后事：红楼结构
现实生活中的人物与事件从来不是孤立的偶然的存在，但文学作品不能无选择、无安排地再现生活，如何驾驭题材、结构情节是其成功与否的关键。《红楼梦》的结构完整而针线绵密，它固然是曹雪芹卓越精湛的艺术创造，却又宛然天成不露人工斧凿之痕，是此前《三国演义》、《水浒传》等所不及的。
《红楼梦》结构成功的关键是作者全局在胸，能够按照主题的需要和生活的逻辑进行匠心独运的安排，使得每一个细节都尽量地发挥多方面的作用，彼此关合照应，紧紧围绕中心成为一个有机整体，显示出丰富的内容和深厚的意义。根据这一原则，《红楼梦》在结构上有三个鲜明特点，一是完整性。第二回“冷子兴演说荣国府”实际上概括了曹雪芹在全书八十回篇幅中关于大大小小的人物和事件的描写。关于宝黛爱情悲剧，小说一开始就在其所描写的现实人间故事之外设计了与贾宝玉和林黛玉有关的两个神话故事，交代了他们的“身前身后事”，暗示了他们的相爱及其最后的归宿，贯通了小说的主要情节。关于贾府盛衰，小说一方面借刘姥姥的眼睛，通过她三进贾府的不同观感表现贾府的衰败过程，另一方面也通过诸如贾母等人在几次元宵家宴上的不同感受渲染贾府的今非昔比，节奏鲜明而对照鲜明。此外像“太虚幻境”、“怡红夜宴”等章节，都有意识地提示了若干人物的命运，前后关照，严丝合缝。二是丰富性。小说突破了传统小说的单线式结构，以贾府盛衰和宝黛爱情为基本线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一起，这些人物、事件交错发展，彼此制约，构成了一个筋络相连、纵横交错但又主次分明、有条不紊的有机整体。三是真实性。小说主题深刻，意蕴丰富，但所有这些都融化在日常生活的叙述之中，不但使作者自己的人生体验具有充分的生活基础，而且使日常生活具有审美价值，真实再现了现实生活的现象与逻辑。通过这些努力，曹雪芹实现了由自身经历向审美创造的转化，使《红楼梦》包含了比传统文学作品远为丰富的生活内容和社会意义。
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宝黛来历
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
贾府概况
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
红楼梦曲
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
刘姥姥进府
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
大观园被抄
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
l 资料链接
1、俞平伯论《红楼梦》原本是一百一十回
就结构来说，《红楼梦》超过了以前白话小说的名著。它的结构是完整的，谨严的；同时又是有变化的，不落入公式化的科臼。可惜书没有写完，无从全面地谈它的结构。有一点可以提到的，大概本书分为上下两部，五十四、五十五两回做它的分界。五十四回记元宵夜宴繁华极盛时，是个顶点，以后便走下坡路。原书大概本计划一百十回左右，恰好当它的一半。五十五回紧接五十四回，文章的境界风格迥不同，好像音乐上的变调，我认为这个评语是中肯的。
2、周汝昌论《红楼梦》原本是一百零八回
我的一个证据是，《红楼梦》从整个来看，到第五十四回是一个大分水岭，好比说就像房脊一样，他从开卷写，越写越好看了，开头不怎么引人入胜，只要是你看得下去，你越看，哎呀！那个曹雪芹的手笔展开以后，那真是渐入佳境，那个境界越来越好，使你无法放下手，你一直要看下去。在写到第五十四回笔下的这一年，年也过了，节也过了，就是说表面这个所谓“盛”，已经运用了种种的笔法都写得差不多了，他到了五十四回，就是那个最热闹的过年，过元宵节都写完了，笔调马上就开始改了——可也不是个骤然改，不细心的读者你还读不出来，可是如果你读完了一遍重新再分析，你就觉得它非常的清楚，从五十五回连故事的内容带他的笔调、感情，都改变了。那从五十五回以后，就是到了顶点的那半边了。那么我们就要问了：这个大布局，曹雪芹是不是无意安排的？那五十四回正是一半，两个五十四回加在一起，或者五十四回乘上二，是不是正好一百零八回？一百零八回如果前边照传统小说大都有一个所谓楔子，等于一个序幕，结尾往往也有一个小小的篇章，比如说一个什么榜，《水浒传》是天罡地煞的那个榜，《儒林外史》后面有一个什么榜……，《红楼梦》最后也有一个情榜，就是把书中所有的人物都列在榜上，每一个人给他下一个评语，叫做情什么，情情，情不情，情痴，情烈，如此等等。那如果前面有一个序幕，后面有一个情榜，一个短回，那么你如果愿意把它叫做一百一十回，还是完全符合的，这跟脂砚斋的话一点都不矛盾，如果你把这头尾除了不算在内，你看它正文，确实是一百零八回。我的另外一个证据就是，通过前八十回的全面分析，我发现他是九回一个大段落，很分明。他连写年月季节都是用九回做一个单位。同志们可能就要怀疑了，照你这个说法曹雪芹写小说还能有这么机械呀，你这个思想方法大有问题，他不是用计算机算数字呀！可是我们应当知道，我们古代的文人学士，他们写著作是最考究这些的，你知道这个“九”，在古代，《九章》，《九歌》，《九辩》，九什么，多得很；作古诗古曲往往也是九首成一个组。那你如何能否认我们中国的文学这么一个传统，肯定到曹雪芹这里他就一定不运用吗？有的同志已经指出来，曹雪芹是“楚骚之苗裔”，就是说他是屈原的直系的继承者，他受《楚辞》的影响确实很深。
3、刘梦溪论《红楼梦》的前五回在全书结构中的作用
“冷子兴演说荣国府”，通过贾雨村、冷子兴的村肆闲话，简明扼要地介绍了荣宁二府的大致轮廓，使读者心中先有一个影像，并且指出这个贵族大家庭衰朽没落的征兆：“如今生齿日繁，事物日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”寥寥数语，便深刻揭示了贾府政治和经济同时陷入危机的可悲情状。应该说，这是一种相当经济的叙述手法，既使读者初步接触到的贾府的本来面目，也为读者掌握贾府纷繁复杂的人物关系、矛盾冲突，提供了必要线索。脂砚斋在这回的回前总评里写道：
其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能得明，则成何文字。故借用冷字（疑‘子’字之误——刘注）一人，略出其大半，使阅者心中已有一荣府隐隐在心，然后用黛玉、宝钗等两三次皴染，则耀然于心中眼中矣。此即画家‘三染法’也。
“三染法”不“三染法”，我们且不管它，反正这种概括地介绍，便于叙述，便于阅读，是一种成功的结构手段。
《红楼梦》的总体艺术结构，是以宝、黛、钗之间的爱情和婚姻的悲剧为主要线索，通过对荣、宁二府为代表的贾、史、王、薛四大家族衰亡过程的描写，深刻批判了封建社会末期经济基础和上层建筑的各个方面。四大家庭是当时那一社会各种矛盾冲突的集中点，围绕它们所作的描写，是构成《红楼梦》艺术结构的基本支架。第四回提出“护官符”，通过薛蟠打死人命一案的描写，将四大家庭的内外关系揭露殆尽，就认识和掌握全书基本的矛盾线索来说，确实起到了纲领的作用。但是，第四回同前五回中其它诸回是不可分割的，它的作用是在同其它诸回的相互联系中发挥的，我们不能把这一回单独孤立起来或与其它回对立起来，应在联系中揭示它们的作用。
《红楼梦》这部书，情节太复杂了，人物太众多了，不单作者写起来感到繁难，苦于“没个头绪可作纲领”，读者读起来也不很容易，往往两三遍，还摸不着头脑。确实如毛泽东同志所说，得读上五遍左右，才能取得一定的发言权。因此有个纲领是十分必要的。同时十二钗是书里的主要人物，不预先作些交代，也不容易理解，不便于把握。王雪香在《红楼梦评赞》里写道：
一回至四回，已将贾府（原误作‘母’）、史薛亲戚家世大略叙明，黛玉、宝钗已与宝玉合并一处，入后可细叙居恒情事。然十二金钗尚未点明，若逐人另叙，文章便平芜琐碎，故以画册、歌曲将各人一生因果逐一暗暗点出，后来便都有根蒂。但又不便如贾氏宗支，可借冷子兴口中细说，所以撰出一梦在虚无缥缈之境。
我以此论极切，道出了问题的真谛。
4、周汝昌论刘姥姥与《红楼梦》叙事方法
为什么不从本府的人写起而先写刘姥姥？这有他的用意。作者不用说书人的口吻说话，不用第一人称，他先站在刘姥姥的角度来看贾府的众多人物，通过刘姥姥的眼睛来观察、认识贾府，把众多人物的关系、生活、环境……都显现出来，作者找了这样一个后来相当重要的人物来起线索的作用。我们看刘姥姥先奔荣府大门口，见到几个衣着华丽，挺胸突肚的男仆，她想进这个府，根本得不到合理的对待，甚至要开她的玩笑，亏得有一个年纪较大的男仆上前指点。接着写见周瑞家的。周瑞家的是太太的陪房，陪房和奶妈在当时有特殊地位，地位比般奴仆高，但并不管事，这次因为刘姥姥看得起她，为了显示自己在贾府的地位和体面，答应给刘姥姥引见，并且告诉刘姥姥，要见王夫人得先见凤姐，说这个少奶奶非同一般，如何长，如何短，两个人有一番交谈。见了凤姐，又有一系列的经过：凤姐的势派和特点，她的神情、面貌、待人……一切的一切，都跃然纸上。然后再从刘姥姥的眼里看这个大府，可真是了不起，不由得说开了粗话，当着凤姐说“你老拔一根寒毛比我们的腰还要壮呢！”这是庄稼人的话，很不文雅，在贾府中是不能说这种话的。尽管周瑞家的不断地使眼色，刘姥姥在紧张的精神状态下一点也没有觉察，还是继续说，接下来是求告——借钱。凤姐先告有困难，接着说那里还有做衣服的二十两银子没有发放，你不嫌少先拿了去用吧。喜得刘姥姥眉开眼笑……。同志们看看，这种关系写得多么生动、复杂。这就叫“一喉而两声，一手而两牍”。在我的感觉，曹雪芹是同时一喉能出数声，一手能写几笔字，不仅仅是“二”和“两”。这时候，我们感到把贾府的种种都摆出来了。在刘姥姥眼里，贾府是了不起的富贵人家，其实这时贾府已经到了败落的末世，钱是真紧了。王熙凤告困难是真的，更不是为了对付一个村庄来的老太婆，故意叫穷，耍阴谋诡计。如果那么理解就会出毛病。刘姥姥一听凤姐告困难，心理直打鼓，以为没有指望，谁知后来一给就是二十两，简直大出意外。要知道这二十两银子在当时的份量，刘姥姥当时的感觉是什么样的，等等，这一切都要认真去体会，不能流水般的读过。
5、周汝昌论《红楼梦》中的暗线、伏脉、击应
雪芹写《石头记》，明面之下有一条暗线，这暗线，旧日评家有老词儿，叫做“草蛇灰线，伏脉千里”，其意其词，俱臻奇妙，但今日之人每每将有味之言变成乏味之语，于是只好将“伏脉”改称“暗线”，本文未能免俗，姑且用之。鲁迅先生论《红楼》时，也曾表明：衡量续书，要以是否符合原书“伏线”的标准，这伏线，亦即伏脉甚明。
伏脉暗线，是中国小说艺术中的一个独特的创造，但只有到了雪芹笔下，这个中华独擅的手法才发展发挥到一个超迈往古的神奇的境地。
如今试检芹书原著，将各回之间分明存在而人不知解的例证，简列若干，让我们一起来看看雪芹写书是怎样运用这个神奇的手法的——
当然，开卷不太久的《好了歌解注》，第五回的《红楼梦曲》与金陵十二钗簿册，……都是真正的最紧要的伏笔，但若从这些叙起，就太觉“无奇”“落套”了，不如暂且撇开，另看一种奇致。
我想从盖了大观园讲起。
全部芹书的一个最大的伏脉就是沁芳溪。
“沁芳”，是宝玉批驳了“泄玉”粗俗过露之后自拟的新名，沁芳是全园的命脉，一切建筑的贯联，溪、亭、桥、闸，皆用此名，此名字面“香艳”得很，究为何义呢？就是雪芹用“情节”点醒的：宝玉不忍践踏落花，将残红万点兜起，送在溪水中，看那花片溶溶漾漾，随流而逝！
这是众人搬进园子后的第一个“情节”，这是一个巨大的象征——象征全书所写女子的总命运！所谓“落花成阵”，所谓“花落水流红”，所谓“流水落花春去也”，……都在反复地点醒这个巨大的伏脉——也即是全书的巨大的主题：“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。
第二十三回初次葬花，第二十七回再番葬花，读《西厢》，说奇誓，“掉到池子里”去“驼碑”，伏下了一笔黛玉日后自沉而死，是“沁芳”的“具体”表象，黛玉其实只是群芳诸艳的—个代表——脂砚批语点明：大观园饯花会是“诸艳归源之引”，亦即此义。
这还不足为奇，最奇的是：宝玉刚刚送残花于芳溪收拾完毕之后，即被唤去，所因何也？说是东院大老爷(贾赦)不适，要大家过那边问安。这也罢了，更奇的是：宝玉回屋换衣，来替老太太传命吩咐他的是谁？却是鸳鸯！
就在这同一“机括”上，雪芹的笔让贾赦与鸳鸯如此意外地“联”在了一条“线”上！
读者熟知，日后贾赦要讨鸳鸯作妾，鸳鸯以出家以死抗争不从，但读者未必知道，原书后文写贾府事败获罪，是由贾赦害死两条人命而引发的，其中一条，即是鸳鸯被害。贾赦早曾声扬：她逃不出我的手心去！借口是鸳鸯与贾琏“有染”，为他借运老太太财物是证据……
两宴大观园吃蟹时，单单写凤姐戏谑鸳鸯，说：“二爷(琏也)看上了你……”，也正此伏线上的一环，可谓妙极神极之笔，却让还没看到后文的人只以为不过“取笑儿”“热闹儿”罢了。
胡适很早就批评雪芹的书“没有一个PLOT(整体布局)，不是一部好小说”云云。后来国外也有学者议论雪芹笔法凌乱无章，常常东一笔西一笔，莫知所归……。这所指何在？我姑且揣其语意，为之寻“例证”吧：如刚写了首次葬花，二次饯花之前，中间却夹上了大段写赵姨与贾环文字。确实，这让那些评家如丈二金身，摸不着头脑！殊不知，这已埋伏下日后赵、环勾结坏人，陷害宝玉(和凤姐)的大事故了。二次葬花后，又忽写贾芸、小红，也让评家纳闷：这都是什么？东一榔头西一锤子的？他们也难懂，雪芹的笔，是在“热闹”“盛景”中紧张而痛苦地给后文铺设一条系统而“有机”的伏脉，宝玉与凤姐家败落难；到神狱庙去探救他们的，正是芸、红夫妇！
这是杂乱“无章”吗？太“有章”了，只不过雪芹这种章法与结构，向所未有，世人难明，翻以为“乱”而已。
雪芹是在“谈笑风生”——却眼里流着泪蘸笔为墨。
所以，愈是特大天才的创造，愈是难为—般世俗人所理解。雪芹原著的悲剧性(并且为人篡乱歪曲)，也正在于此。
——击腹则首尾俱应。”雪芹的神奇，真做了这种境界，他的貌似“闲文”“戏笔”的每一处点染，都是一条(总)暗线(包括多条分枝线)上的血肉相联、呼吸相通的深层妙谛。
6、王蒙论《红楼梦》的结构特点
《红楼梦》在结构上喜欢用先鸟瞰后铺陈展开的方法。所以开宗名义先讲题旨题名，先讲石头的故事、神瑛侍者与绛珠仙草的故事，先由冷子兴“演说荣国府”，再写林黛玉自外面进入荣国府，再写刘姥姥进荣国府，然后这才慢慢将各种人物各种情节开动表演起来。在爱情描写上亦是如此。在大致上尚未展开写各人的爱情经验之前，先来一段“贾宝玉神游太虚境”，先来一段谜语式的对于“金陵十二钗”的命运的概括性预言，先给读者摆出一个大概的阵式——叫作迷魂阵也可以，然后才有彼时彼地的栩栩如生的描述。读了“太虚幻境”章节，读者当更受到吸引愿意去知其详去亲身领略一番（所谓亲身领略当然也只是书本上的），这样“太虚幻境”一章就起了导游的作用，悬念的作用。而当读到那些生动的宛如正在进行时的描述时，读者却已经预知了哪怕是充满了青春活力的事件后面的悲惨结局，“悲凉之雾，遍彼华林”（鲁迅语）。这样“太虚幻境”一章就起了间离作用，再写得栩栩如生也好，正在进行感同身受也好，其实都是破灭后的回忆，梦幻般的追思，给整个《红楼梦》谱出了挽歌的主调，使一切“现在进行时”都成了“过去完成时”，如同看戏，幕开了以后演得无论何等红火，观众知道，甚至观众也在期待着剧终落幕、鼓掌谢幕后的岑寂。这在审美上，是很有一番效果的。
l 研读交流
1、贾宝玉和林黛玉以其独特的个性和追求徘徊在当时的社会文化规范之外，实际上具有叛逆的意义。他们的希望和痛苦，既表达了人类情感生活中的共同追求，又与普通人性有很大差异。“石头入世”和“绛珠还泪”两个神话对理解贾宝玉与林黛玉有什么意义？
2、曹雪芹通过对历代野史和才子佳人小说的批评表达了自己的创作思想，其核心观念是真实性。这一观念在小说中有哪些具体表现？
3、《红楼梦》仙曲十二支和新制《红楼梦》十二支提前交代了《红楼梦》若干重要人物的命运，请就其中之一加以分析。
4、“刘姥姥一进荣国府”一回对全书结构相当重要，实际上是借她的眼睛向读者介绍荣国府各方面的情况。现代作家茅盾的《子夜》一开始，也是通过吴老太爷的丧礼概括上海工商界的形势和吴荪甫的处境。试说明这种写法的优点。
5、一般认为，抄检大观园是贾府由盛而衰的转折点。请结合全书说明这次内部抄检和贾府最后被抄的关系。
6、比较王熙凤、贾探春、睛雯、贾迎春、贾惜春等人在抄家时的不同态度，并设想如果自己在场会有什么言行。
7、在本专题参考选题中选择一题，或结合本专题学习内容自拟题目，写一篇文章，并与同学交流。
l 参考选题
谈《红楼梦》中的神话与小说结构的关系
从“太虚幻境”分析红楼人物的命运
贾宝玉与林黛玉的“身前身后事”
抄家之后的贾宝玉
林黛玉眼中的贾府
刘姥姥所看到的贾府的衰败
大观园的变迁
元、迎、探、惜与《红楼梦》的悲剧结构
《红楼梦》是如何开头的？
《红楼梦》前五回与全书结构有什么关系？
《红楼梦》前八十回的高潮
《红楼梦》的时间转换
《红楼梦》的对比艺术
《红楼梦》结构的多层次性
《红楼梦》叙事中的抒情性
《红楼梦》中前后对应
《红楼梦》的虚实关系
《红楼梦》与“春秋笔法”
开辟鸿蒙 谁为情种：红楼人物
对普通读者而言，《红楼梦》价值首先在于它塑造了众多令人难忘的人物形象。据统计，小说中有名有姓的人物就有四百多个，其中较有个性的也不下百人。《红楼梦》与其他古典小说的首要区别就在于它对人物的强烈兴趣，甚至在描写那些无足轻重的人物时也不因循陈规。
首先，《红楼梦》的人物个性鲜明，栩栩如生，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征和“好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式。清初曾流行着不少老套的浪漫传奇小说，其中的才子佳人虽然才貌俱佳，却缺乏个性，通常都以婚姻幸福为结局。而红楼人物却有自己清晰的面目和独特的性格。贾宝玉、林黛玉等人虽然才貌双全，性格命运却全然不同于那些小说中的男女主角。有些次要人物仅昙花一现，然而只此寥寥数笔，却将面目性格勾勒得十分鲜明。对于主要人物，作者善于根据人物的不同地位、不同关系，分别通过不同情节，从不同的角度层层深入地镂刻出他们最主要的性格特征，对人物其他方面的特征则采用了前后重点不同的补充描写的方法，从而使这些形象表现得十分深刻、饱满，给人以不可磨灭的印象。对比较次要的人物，一般是先用淡淡的几笔带过，待到一定的时机，就抓住典型事件集中描写，突出其性格特征。书中的女主角黛玉与晴雯、宝钗和袭人，向来被视为两组性格类似的人，然此四人各有个性，同中有异，异中有同，绝不相混。
其次，作者对所描写的人物大都寄寓了深刻的理解和同情，因此能够探索到人物灵魂的深处。把《红楼梦》与《三国演义》、《水浒传》等书比较，不难发现曹雪芹以悲悯的眼光俯视个体生命的卑微与无奈，尤其是对女性充满了同情和尊重。这些人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格、情感、命运等等受着多种客观因素的影响和牵制，包含着复杂的甚至相互矛盾的因素，但他（她）又不是消极地接受环境的安排，而是以自己的希望和追求在改造、创造着自己的环境。正因为这种新的价值观，作者才真实地写下了“千红一哭万艳同悲”的人间悲剧。对于王熙凤这一敢作敢为甚至心狠手毒的人物，作者也精心刻划了她的才干、聪明及其不幸结局。至于像薛宝钗、袭人等这些并不令读者十分喜爱的人物，作者也不是单纯的谴责、揭露，而是深入其处境和心理把微讽与同情结合起来，取得最大的真实性。
《红楼梦》人物刻划的特点是，以日常事件与生活场景为环境，通过大量的生活细节和日常活动，在人物行动中表现人物性格；善于在广阔的社会联系中，从不同角度，多侧面地刻画人物的性格；善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异；善于通过大场面、大事件、把人物安插在冲突的漩涡之中，从人物对事件的态度来显示他们各自的思想活动和性格特征；善于运用各种艺术手段来描写人物的心理，提示人物的精神面貌；善于创造适合人物思想、气质、性格的生活环境和不同的意境来烘托人物的气质和性格。
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宝黛初见
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
凤姐管家
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
倾诉肺腑
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
宝玉挨打
第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
睛雯夭折
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
l 资料链接
1、《红楼梦》中贾母论才子佳人小说
这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。 比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？……这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。
2、《红楼梦》中兴儿论王熙凤
[贾琏的小厮兴儿评说王熙凤]提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。……如今合家大小除了老太太，太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看的人都不及他，只一味哄着老太太，太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太，太太说他会过日子，殊不知苦了下人，他讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿，或有了不好事或他自己错了，他便一缩头推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆大太太都嫌了他，说他“雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗”。若不是老太太在头里，早叫过他去了。……嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀:都占全了。
3、鲁迅论《红楼梦》人物描写的真实性
至于说到《红楼梦》的价值，可是说中国底小说中实在是不多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。
4、何其芳论《红楼梦》人物描写的差异性
为了使人物的性格鲜明，《红楼梦》还常采取这样的写法：关系很亲近的人总是写得个性的差异很大，使人决不至于混淆起来。迎春、探春、惜春三姐妹是这样。花袭人和晴雯，尤二姐和尤三姐也是这样。薛蟠和薛宝钗是一母所生的兄妹，然而一个是封建地主阶级的标准淑女，一个却是那样横蛮和没有文化的混人。人的性格本来有很多差异。人的性格的形成的原因也很复杂。阶级出身当然是形成人的性格的一个基本条件，然而并不是唯一的条件。因此，同一的阶级，同一的家庭环境，甚至是一母所生，而性格上仍可以有很大的差异。曹雪芹写的是小说，并不是各个人物的性格的形成史；因此他在我们面前展开了生活，异型了人物的性格的千差万异，但常常并不详细交代这些差异到底是怎样形成的。不仅薛蟠和薛宝钗，尤二姐和尤三姐这样的一些人物，就是贾宝玉的性格为什么和贾珍、贾链等人那样不同，也并没有把所有的条件都写出来。有些研究《红楼梦》的同志企图从小说中去找出形成贾宝玉的性格的全部原因，那是失之拘泥的。
5、王昆仑论贾宝玉的女性崇拜
宝玉的过分的女性崇拜，是与他对以男性为中心的社会的污浊的厌恶分不开的。而女子在封建宗法社会受压迫最深重，因此崇拜之中也包含着同情。在任何场合他都能独特而深细地去探索着女性的情感，而自然地发生共鸣。晴雯发脾气，大撕扇子，他认为“响得好听”，他从晴雯的快感中得到快感。龄官画蔷，他也随着她的笔触而痴迷了，甚至只想到下雨淋湿了她，而不知道淋湿了自己。藉官烧纸，他不管为了什么内容直接地掩护她。偶然撞见焙茗和一个小丫头的幽会，他认为焙茗连岁数都没有问清，那女孩子真“可怜！可怜！”那女孩子已经跑了，他还追出去叫道：“你别怕，我是不会告诉人的！”这一段小插话使读者发见宝玉保留着人间最无邪的原始性的同情心。在平儿挨打之后，宝玉喜出望外地为她换衣服、洗手帕、拿水、拿粉、拿胭脂，做种种细心的服役，作者说“宝玉因自来从不曾在玩意儿前尽过心，深以为恨”，“今日也算是今生意中不想之乐，因歪在床上，心内怡然自得”此外如欣赏莺儿之编结丝络子，强请玉钏儿尝莲芯羹，偶然替香菱借一条裙子供她替换，偷偷地为妙玉送一张谢柬，听刘姥姥讲雪中抽柴女儿的故事等，虽然当时的情绪或是暗淡，或是空虚，或是焦灼，各有不同，但其心理根株都不外是在对当时的社会环境产生厌恶之后，追求他所特有的灵魂的安慰。
