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《邹忌讽齐王纳谏》教学案[人教版高一册]           ★★★
《邹忌讽齐王纳谏》教学案[人教版高一册]
作者:佚名 文章来源:会员提供 点击数: 更新时间:2008-11-15 11:01:57

 

 

200811                星期     

   

邹忌讽齐王纳谏

所需课时

2

累计课时

2

学习目标

1.       掌握重点句式、实词、虚词意义和用法

2.       理解文章内容,把握人物形象

教学重难点

掌握重点句式、实词、虚词

                        《邹忌讽齐王纳谏》练习

一、实词过关

1、邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。修,___________,昳丽,__________

2、朝服衣冠,窥镜,服,__________,窥,__________

3、我熟与城北徐公美?熟,__________

4、吾妻之美我者,私我也,私,__________

5、王之蔽甚矣:               

6、面刺寡人之过者:刺__________

7、谤讥于市朝:谤讥:_______________,市朝:__________

8、闻寡人之耳者:闻__________

9、时时而间进,期年之后:间__________ ,期年__________

10、朝于齐:朝__________

二、虚词一览

而:邹忌修八尺有余,而形貌佚丽     __________ 暮寝而思之  __________ 时时而间进 窥镜而自视,而__________

:臣之妾畏臣,闻寡人之耳者,齐国之美丽者也  __________ 吾妻之美我者   __________  王之蔽甚矣   __________  徐公不若君之美也  __________ 问之客曰  __________ 由此观之  __________  燕赵韩魏闻之    __________

:自以为不如。   __________     皆以美于徐公以__________

:臣之客欲的求于臣,于__________   皆以美于徐公,于_________  此所谓战胜于朝庭  __________   皆朝于齐   __________

三、重点句子翻译    1、邹忌修八尺有余,而形貌佚丽

                         

2、吾妻之美我者,私我也,妾之美我者,畏我也,客之美我者,欲有求于我也。

                         

3、令初下,群臣进谏,门庭若市,数月之后,时时而间进,期年之后,虽欲言,无可进者。

                         

四、篇章理解

1、内容概括:文章生动地记叙了______        ___________的故事,讽,讽喻;谏,指批评意见。

2、结构:第一部分(1段):_________________________________

         第二部分(2段)_______________________________________

         第三部分(3 4_______________________________________

3语言特点 三人回答邹忌的话,内容相同,语气明显不同。 妻:因偏爱,表示一种十分肯定,__________口气   妾:低微的地位,卑怯,__________心理,  客:不用强烈的反问,平淡的肯定,应酬,逢迎的态度

五、体验延伸:本文的劝说方式有何特点?对我们今天的人际交往有何启示?

 

基础知识练习:

一、 给下面的字词注音:

(       )丽    (        )服衣冠(       )      窥(       )

(       )    (        )于齐      (       )

二、解释:

()解释下列实词:

邹忌齐王纳谏(       知不如徐公美(         )邹忌八尺有余(         )能谤讥于市朝 (         ) 能面寡人之过者(         期年之后(          朝廷之臣不畏王(   )

(二)词类活用: (意义和用法)

1、朝服衣冠                            2、吾妻之美我者,私我也                     

3、能面刺寡人之过者                    4、闻寡人之耳者                         

(三)一词多义

1、朝  A..燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐 (          )B.于是入朝见威王 (          )C.朝服衣冠(          )

2、孰 a.我与城北徐公孰美 (          )b.孰视之,自以为不如 (          )

()古今异义

1、今齐地方千里  (古义:          )    (今义:          )

2、宫妇左右莫不私王。  (古义:          )    (今义:          )

3、明日,徐公来。(古义:          )    (今义:          )

()句式 ,指出下列句子的句式并翻译:

1、城北徐公,齐国之美丽者也。(句式:    

2、忌不自信  (句式:    

3、旦日,客从外来,与坐谈。(句式:      

4、我孰与城北徐公美  (句式:       

5、此所谓战胜于朝廷 (句式:      

6、王之蔽甚矣  (句式:     

(六)注意一个成语    门庭若市:(            ),写出一个反义词。(   )

(七)对人物形象的分析

邹忌:                             齐威王:                        

 阅读下列文字,回答问题。《赵王问威后》

   齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?使者不说,曰:臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?威后曰:不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?乃进而问之曰:齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?

    5.下列各句词的解释,错误的一项:(    

    A.岁亦无恙耶?岁:收成

    B.哀鳏寡 哀:怜悯

    C. 振困穷 振:救济

    D.是助王息其民也 息:停止

   6.下列划线字用法与其他三句不一样的一项是:

    A. 而先问岁与

    B.无衣者亦

    C.何以齐国

    D.万民乎

    7.下列对文意的理解叙述,正确的一项是:

    A.威后问齐使,先问齐国的百姓,后问齐国的君主表现了赵威后的民本思想。

    B.威后认为钟离子是能帮助齐君使齐国百姓都有孝心的人。

    C.威后认为婴儿子是能帮助国君扶贫的人。

    D.威后认为子仲是帮助齐君养其民的人。

   8.翻译下列两句话。

     民亦无恙耶?                                            

    ②苟无民,何以有君?                                      

《晏子辞千金》

晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱。使者反,言之公。公曰:嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也。使吏致千金与市租,请以奉宾客。晏子辞。三致之,终再拜而辞曰:婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也。夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣。

 景公谓晏子曰:昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?晏子曰:婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。

1、下列加点字解释有错的一项是(

A.分食食之(给……吃) B.使者反(同“返”)

C.终再拜而辞曰(再次) D.意者管仲之失而婴之得者耶(想来大概是)

2、与例句加点字意义相同的一句是(     

例句:终再拜而辞

A、停数日,辞去  B、辞曰:“臣之壮也,犹不如人。” C、归去来兮辞   D、不辞劳苦

3、下列选项中,对文中内容理解不恰当的一项是:(    

A:晏子不受齐景公千金之赐,生活俭朴,并从与管仲的对比中,突出了晏子的高尚品德。

B:文中全面地反映了晏子的施政原则,即三个方面。

C:全文语言风格质朴而不尚藻饰,但文势于平直之中含有婉曲的风致,虽平和温醇,而幽妙精微之思如瀑出泉涌,故小处皆含大义,寻常道白,亦成格言警句。

D:景公搬出管仲不辞而受.作为先例,可见景公对晏子坚辞千金的行为不以为然。

4、翻译下列句子

1)婴闻之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也

 

2)进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也。

 

3)婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得

 

 

课后

小结

 

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