《命若琴弦》教学设计

温州十八中 任良虹

【教学设想】

 

1．关于文本

 

读完全文后，在我脑海中留下了这样几句话：

 

“咱们不是叫化子，咱们有手艺。”

 

“咱这命就在这几根弦上，……”

 

“七十岁了再疯还有什么意思？”

 

“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

 

……

 

以上几句话，一是展示了卑微生命保有的尊严，“咱们不是叫化子，咱们有手艺”；一是点明了卑微生命存活的原动力，“命就在这几根弦上”；一是喊出了卑微生命底线的崩溃，“七十岁了再疯还有什么意思”；一是揭示了卑微生命存在的意义，“命像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。这里面包含着两层深意：

 

第一，拉紧生命之弦。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点──一头是追求，一头是目的──你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲”，从有尊严地活着到身心俱疲地死去，可能发生在一瞬间。其中，“希望”是这一过程的“催化剂”与“转化酶”；无论如何，一个人在任何情况下，不可失去“希望”这一生命之礼：这是收获自苦难的硕果。

 

第二，过程──生命的精髓所在。“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”是呀，目的本来就是没有的。人的一辈子就是要被一个虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气，重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐：这是老瞎子用一辈子心血领悟出的生命精髓。这是本文要向读者透露的关键信息。

 

2．关于作者

 

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。(华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词)

 

以残缺之躯，卑微之力传达人性之美，生存之道及生命之光，是本文独特的视角，也是最能打动人心之处。

 

3．关于学生

 

面对这样的作品，学生学习的困难首先在于情感的渗透与共情。心理学上提倡“共情”,只有处于同样的情况境遇下才能感同身受。很多沟通都必须有过相应的体验,才能够理解,才会有效果。在文本学习中，可能得提倡：先要“动情”,而后才有“共情”； 先要“同情”,而后才有“共情”；先要理解，而后才有尊重。──这点是成功处理教材的关键。

 

第二个问题是：如何指导学生阅读文本。这个问题可分成三个层次。一是教师向学生展示文本的方式（图片、声音及文字本身如何组合）。二是学生阅读的习惯及能力培养。三是教师与学生共同探讨文本的落脚点。

 

以上两个问题是教学设计必须先解决的关键。

 

【教学过程设计】

 

一、导入设计

 

材料：一个瞎子从没见过太阳，别人给他怎么解释也不懂，就拿了个铜盘说：“太阳就像这铜盘，是圆的。”他摸着铜盘敲了一下，铜盘响了。远处传来了钟声，他奔着钟声去，说太阳在那儿。别人不得不又解释：“太阳是亮的，就像灯一样，亮的发热。”他没见过亮，就把热当成了太阳。 （中国古寓言）

 

情境设计：假设你们就是上述两人中，你是健全的人，你将如何把“太阳”介绍给旁边的瞎子？如果你是瞎子，那你将会以什么方式来理解旁边好心人介绍的“太阳”模样呢？

 

组织准备：以同桌两人为一组，互扮角色进行限时表演。完成后，请三至五组学生谈体会。

 

（设计意图说明：本环节在设计上，主要意图在于让学生能够转换角色，能以“瞎子”的身份去理解一下瞎子的日常行为，为阅读文本埋下感情基础，为达到阅读的“共情”作铺垫。另外在形式上，用这种心理学辅导的方式进行学习前的热身，可以较好地调动学生学习的积极性。）

 

二、文本阅读指导设计

 

1．老瞎子“体面而充满希望的50年”

 

内容分析：

 

阅读文章开头至22自然段。明确两点：一是老少瞎子的生活环境──艰辛、贫困、荒芜；一是老瞎子在生活精神上的自尊与无穷的追求，小瞎子的少不更事与纯真。这里面存在一个比较突出的矛盾：是什么让这两瞎子这么从容地生活于底层的贫困之中？

 

关键语段：瞎子间的对话。

 

展现形式：师生对话。

 

问题设计：

 

（1）“咱们不是叫化子，咱们有手艺。”这句话表明了老瞎子怎样的生活心态？

 

（2）请用原文的一句话解释老瞎子拥有这种心态的原因。

 

（明确：“咱这命就在这几根弦上，……”）

 

（3）情感体验：

 

教师范读第22段，着重读出“50年的心理历程”。

 

过程预设：教师范读后，学生找出重点语句，然后师生共读重点语句，用语音的方式展现情感，达成从文本而情感的升华。

 

师生共读23-27自然段，着重读出“一切都是值得的”。

 

过程预设：①指导学生读出在经过漫长的努力之后，老瞎子的那种激动、兴奋而又踏实的心理过程。②情感体验：回忆你曾经努力做过的一件事，谈谈做成后的心理感受。

 

2．老瞎子“由希望走向绝望之旅”

 

内容分析：这部分主要是描写老瞎子的寻药之旅。有两个关键点：

 

一是时间上的反差。老瞎子本说是“用不了十天就回来”，可是等他回来时已是冬天了。这么长的一段时间中，到底发生了什么？

 

二是心态上的变化。老瞎子由充满活力、充满生机、充满信心变成了“再疯还有什么意思”的绝望。这过程中，老瞎子领悟到了什么？

 

关键语段：“若不是还想着他的徒弟”这一段。

 

解读形式：以学生和教师比较朗读，以语音形式完成对老瞎子心态的准确把握。

 

问题设计：

 

（1）老瞎子外出寻药，本来估计至多十天就回，可是他是什么时候回来的，回来时，大家发现他有哪些巨大变化？

 

（明确：到冬天才回来，回来时，“琴柄上空荡荡已经没有琴弦”“面容憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人”。）

 

（2）是什么使他变成这样？

 

（明确：50年的追求得到的回报居然是一张白纸，一张无情的白纸，死一般的绝望笼罩在他身上，挥之不去，脱之不开；命若琴弦，心弦与琴弦一样，必须有两个点──一头是追求，一头是目标。目标没了，心弦也断了，生命也步入了死亡。）

 

3．老瞎子“灵魂顿悟与升华之道”

 

内容分析：老瞎子在寻找小瞎子的路上，想起了以前的点点滴滴，居然发觉以前的种种好处：兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！

 

关键语句：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

 

解读形式：师生讨论

 

关键线索：全文中弹断琴弦根数的变化：八百──一千──一千二……

 

问题设计：

 

（1）小瞎子碰到了什么生活苦难？他成了怎么样的一个人？

 

（明确：恋人嫁人了。他由一个少不更事的、纯真、乐观的少年变成了悲哀等死的躯体。）

 

（2）老瞎子如何激发小瞎子的生命之魂？

 

（明确：真正弹断一千二根琴弦）

 

讨论：由八百──一千──一千二，记录了老瞎子师父──老瞎子──小瞎子的人生轨迹。这种由一虚构的目标而支撑着的生存之道，你心中有何评价？请用一段话来阐明你的观点。

 

（教师感言：最令我感动的是，师父（和师父的师父）没能达到自己的目标，终死于黑暗之中，但他们仍把目标传递给另一个处境与他们相同的人。或许他们的觉醒是痛苦的，但他们已经完成自己生的使命──孜孜不倦地追求，然后又让跟他们处境一样的人孜孜不倦地追求──他又何尝没有一种懂得人生真谛之后的幸福感呢！从八百根到一千根到一千二百根，这难道不是生命得以延续的关键所在吗？这也是坚忍的生命收获于苦难的硕果！）

 

4．课堂结语

 

培根在《说逆境》中指出：顺境中的佳事固令人希冀，逆境中的佳事则直令人惊奇；凡人而兼有常人之软弱与上帝之坚强者，斯为真正之伟大。老瞎子、小瞎子们的经历不正是这一句话真实写照吗？希望同学们能从中能领悟出人生之道，在自己的人生规划中为自己树立正确的求学之标，人生之道！