鹰潭市实验中学2007-2008学年上学期第二次月考

高一语文试题

命题：徐新发

本试卷包括第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。请将所有试题的答案填写在答题纸上，否则不计分。

第I卷（选择题，共42分）

一、（18分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全对的一组是

A．徘徊（huí）    峥嵘（zhēng）   奇葩（pā）    恪守不渝（kè）

B．角色（jué）    残羹（gēng）    参差（cī）     阿谀奉承（ē） 

C．隽永（jùn）    隧洞（suì）     氛围（fèn）    义愤填膺（yīng）

D．校对（jiào）   铜臭（chòu）    木讷（nè）     游目骋怀（chěng）

2．下列词语中，没有错别字的一项是

A．蔚蓝  忧郁  寂寞  如愿以尝

B．疲惫  编缉  塑造  广袤无垠

C．峻峭  束缚  奴婢  一泄千里

D．肤浅  针砭  瑕疵  唉声叹气

3．下列句子中横线处依次应填入的一组词语是
① 王大伟拒不接受领导和同志们的批评帮助，多次       安全操作规程，成了人们茶

余饭后的热门话题。

② 我们发扬民主就要运用批评和自我批评的武器，决不允许任何忽视       压制批评

的现象出现。

③ 科学传播不可能起到立竿见影的效果，如果谁这样想，谁就会      科学，最终将会

危害科学。

A．违反   以致    曲解   B．违反   以至    误解

C．违犯   以至    曲解   D．违犯   以致    误解

4．下列句中加点的成语，使用正确的一项是

A．同学们问我学习方法是什么，依我的门户之见，上课一定要专心听讲，有不懂的问题要及时向老师请教。

    B．文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情，在叙述、描写和议论中，倾注着强烈的爱憎感情。读来楚楚动人，有很强的感染力。

    C．这次试验眼看就要成功了，大家一定要坚持下去，千万不要懈怠，如果功亏一篑，实在可惜。

D．地质勘探队员的生活条件十分艰苦，但他们却对这些不以为然，他们一心扑在工作上，要为国家找出丰富的矿藏。 

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品，都具有积极的思想倾向，因而文笔清新，耐人寻味。

B．本届“挑战杯”竞赛从参赛的高校数到参赛作品都有了明显提高。

C．春节期间，由市慈善会选定的20名孤儿，和他们日夜思念的“父母”团聚，欢欢喜喜地过了一个幸福的春节。

D．本届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多是以青年师生为主。

6．依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯的一组是

（1）连下数日大雨，水势很猛，雪瀑从断崖腾滚而下，跌入弥漫着茫茫水汽的深涧，

_______ 。我在对面的崖边站了片刻，襟前湿了一片。

（2）我回头看岳飞墓后面的栖霞岭，_______ ，宝俶塔尖尖的塔顶直指云霄。

 ①真是浪沫激散，云奔雾涌     ③郁郁葱葱，绿满天涯

         ②真是云奔雾涌，浪沫激散     ④绿满天涯，郁郁葱葱

 A.①③           B.②④         C.①④            D.②③

二、(12分，每小题3分)

阅读下面的一段文字，完成7一10题。

徽 州 文 化

徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。

徽州文化底蕴深厚，传统悠久。新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。

儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。

中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位《算法统宗》、黄汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素质某些端倪。

徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。
7．对“徽州文化”的理解不正确的一项是
    A．徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广

泛的地域文化。
    B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及心理状态、价值系统等文化心理

结构的文化体系。
    C．徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化

系统。
    D．徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价

值体系、行为模式的文化系统。
8．对徽州文化的成因分析正确的一项是

A．自古以来战乱不断，使中原地区的民众纷纷避居于徽州，为徽州文化奠定了丰厚的正

统中原文化的基础。

B．中原文化、徽州地方文化以及各地多种文化在此互相冲突，互相选择，逐步融合，从

而形成具有特色的徽州地方文化。

C．新儒学代表人物二程和朱熹，儒学的思想观念以及道家学派，对徽州社会各个阶层都

有至深至远的影响。